අන්තර්ගත වගුව
බෙතෙල් යන්නෙහි අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති ස්ථානයකි. බෙතෙල් යනු හෙබ්‍රෙව් වචනයක් වන අතර එහි අර්ථය “දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය” වන අතර එය යුදෙව් ආගමේ, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාමයේ සැලකිය යුතු අධ්‍යාත්මික වැදගත්කමක් දරයි.
බෙතෙල්හි අධ්‍යාත්මික අරුත පුද්ගලයන්ට දෙවියන්ව මුණගැසී තම ජීවිතයට මඟ පෙන්වීම් සහ මඟ පෙන්වීම් ලබා ගත හැකි පරිශුද්ධ අවකාශයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
බෙතෙල් යනු බයිබලයේ සඳහන් ප්‍රමුඛ ස්ථානයකි. එය මුලින් පැරණි ගිවිසුමේ ලූස් ලෙස හැඳින්විණි.
එය බොහෝ බයිබල් කථා ඇති වූ වැදගත් ස්ථානයක් වූ අතර, ජේකබ්ගේ ස්වර්ගයට පඩිපෙළක් පිළිබඳ සිහිනය ඇතුළුව, දේවදූතයන් බැස යන සහ ඉහළට යන අයුරු ඔහු දුටුවේය.
බලන්න: බැජර් යන්නෙහි අධ්‍යාත්මික අර්ථය කුමක්ද?අදටත් බෙතෙල් යනු විවිධ ඇදහිලිවල පුද්ගලයන් සඳහා අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීමේ සහ පරිවර්තනයේ ප්‍රබල සංකේතයක් ලෙස පවතී.
බෙතෙල් යනු මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අධ්‍යාත්මිකව සම්බන්ධ විය හැකි පූජනීය ස්ථානයකි, එය අධ්‍යාත්මික පිබිදීම, මඟ පෙන්වීම සහ මඟ පෙන්වීම සංකේතවත් කරයි. යුදෙව් ආගමේ, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාම් ආගමේ බෙතෙල් යනු අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීම සහ පරිවර්තනය සංකේතවත් කරයිබෙතෙල්හි අධ්‍යාත්මික අර්ථය මගින් පුද්ගලයන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති කර ගත හැකි සම්බන්ධය පිළිබිඹු කරයි. බොහෝ විට, මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් සහ පරිවර්තනයක් මගින් සපුරා ගත හැකි ඔවුන්ගේ ජීවිතවල දිශානතිය හා හිස්බවක් දැනේ.
බෙතෙල් මෙම අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධය සංකේතවත් කරන අතර ඇදහිල්ල පුද්ගලයන්ට සැපයිය හැකි බවට මතක් කිරීමක් ලෙස ක්‍රියා කරයිපවුලක් ඇති කරන්න. ඔබ කවදා හෝ කනෙක්ටිකට් හි සිටී නම්, මෙම ඓතිහාසික කුඩා නගරය නැවතී පරීක්ෂා කිරීමට වග බලා ගන්න!
බෙතෙල් අර්ථය ඉංග්‍රීසියෙන්
බෙතෙල් යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව් වචනය වන בֵּית אֵל (beyt) යන්නෙනි. ʾēl), එහි අර්ථය "දෙවියන්ගේ ගෘහය".[1] ජෙරුසලම නගරය බයිබල් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බෙත් එල් ලෙසද හැඳින්වේ. ටනාක්හි, එය ප්‍රධාන කානානීය නගරයක් වූ අතර ඊශ්‍රායෙල් රාජධානියේ ප්‍රධාන නගරවලින් එකකි.
එය ප්‍රථමයෙන් උත්පත්ති පොතේ ජාකොබ් පද්දන්-අරම් වෙත ගිය ගමනේදී එක රැයකින් නැවතී සිටි ස්ථානවලින් එකක් ලෙස පෙනේ. 2][3] පසුව, එය ජාකොබ්ස් සඳහා හොඳින් ස්ථානයක් වූ අතර, ඔහුගේ පරම්පරාවේ රැස්වීම් ස්ථානයක් විය.[4][5] බයිබලානුකුල ආඛ්‍යානය තවදුරටත් පවසන්නේ, දරු ප්‍රසූතියේදී රේචල් මිය ගිය විට, [6] ඇයව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ එෆ්‍රට් (හෙබ්‍රෙව්: אֶפְרָת) වෙත යන මාර්ගයේ ය, එය එවකට බෙත්ලෙහෙම ලෙස හැඳින්විණි;[7][8] ඇගේ සොහොනයි. මධ්‍යතන යුගයේ සිට බෙත්ලෙහෙමයෙන් පිටත රේචල්ගේ සොහොන සමඟ හඳුනාගෙන ඇති ගල් ව්‍යුහයකට යටින්.
[9][10] බෙතෙල් ගැන උත්පත්ති පොතේ කිහිප වතාවක්ම සඳහන් වේ. එය මුලින්ම නම් කර ඇත්තේ ලාබන් විසිනි, ඔහු තම දියණිය ලෙයා විවාහ කර ගැනීමට යාකොබ්ට ඇති අයිතියට අභියෝග කරයි:[11][12] “දැන් ඔබ මගේ ස්වාමියා සමඟ කරුණාවෙන් හා අවංකව කටයුතු කරන්නේ නම්, මට කියන්න; එසේ නොවේ නම්, මට කියන්න, මම දකුණට හෝ වමට හැරෙනු ඇත".
බලන්න: Black Tourmaline හි අධ්‍යාත්මික අර්ථය කුමක්ද?පසුව, යාකොබ් පද්දන්-අරම් හැර යාමට පෙර භාරයක් කරයි:[13] "දෙවියන් වහන්සේ මා සමඟ සිටී නම් මා යන මේ මාර්ගයෙහි මා තබා, කෑමට රොටි සහ ඇඳුම් මට දෙන්නෙමිඇඳීමට", ඉන්පසු ඔහු බෙතෙල්හි ගල් කණුවක් පිහිටුවයි,[14][15] මෙසේ පවසමින්: "මම කණුවක් සඳහා පිහිටුවා ඇති මෙම ගල දෙවියන්ගේ ගෘහය වනු ඇත".[16] ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් ආපසු නිවසට පැමිණි පසු,[17][18], යෝෂුවා බෙතෙල්හි පූජාසනයක් ගොඩනඟයි:[19]”ජෝෂුවා සියලු මිනිසුන්ට කීවේය... බලන්න මේ ගල අපේ දෙවියන්ගේ සාක්ෂියයි”.
බෙතෙල්හි දෙවියන්
ආබ්‍රහම් මහලු වියේ පසුවන විට, ඔහු කානාන් දේශයට වන්දනා ගමනක් ගොස් ෂෙකෙම්හි ඕක් වත්ත අසල පදිංචි විය. ඔහු මෙහි වාසය කරන විට ඔහුගේ බෑණනුවන් වූ ලොත් පශු සම්පත් විකිණීමෙන් ඉතා ධනවත් විය. ආබ්‍රහම්ගේ සහ ලොත්ගේ එඬේරුන් නිතර වාද කළ නිසා ආබ්‍රහම් යෝජනා කළේ ලොත්ට අවශ්‍ය ඕනෑම ඉඩමක් තෝරාගෙන ඉතිරි කොටස ආබ්‍රහම්ට ගන්නා ලෙසයි.
ලොත් යොර්දාන් මිටියාවත තෝරා ගත්තේ එය සෝවර් දක්වා සෑම තැනකම හොඳින් ජලය තිබූ බැවිනි. , ආබ්‍රම් කානාන්හි නැවතී සිටියදී. දවසක් ආබ්‍රම්ට දර්ශනයක් තිබුණා එයාගේ රට දාලා දෙවියන් පෙන්නන අලුත් දේශයකට යන්න කියලා. එබැවින් ආබ්‍රම් ඔහුගේ බිරිඳ සාරයි, ඔහුගේ බෑණනුවන් වූ ලොත් සහ ඔවුන්ගේ සියලු බඩු බාහිරාදිය සමඟ ඔහුගේ ගමන පිටත් විය.
ඔවුන් බෙතෙල්හි නතර වූ අතර එහිදී ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා පූජාසනයක් ගොඩනඟා ගත්හ. ඉන්පසු ආබ්‍රම් දකුණු දෙසට ගොස් හෙබ්‍රොන් අසල වාසය කළේය. බෙතෙල්හි දෙවියන්ව හඳුන්වන්නේ එල්-බෙතෙල් ලෙසයි, එහි තේරුම "දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ දෙවියන්" යන්නයි.
ඔහුව "ගිවිසුමේ දෙවියන්" ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ බෙතෙල්හිදී දෙවියන් වහන්සේ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් බැවිනි. ආබ්‍රම් සමඟ (පසුව ඒබ්‍රහම් ලෙස නම් කරන ලදී). මෙම ගිවිසුමේ,ආබ්‍රම්ගෙන් පැවතෙන්නන්ව මහත් ජාතියක් බවට පත් කර ඔවුන්ට කානාන් දේශය දෙන බවට දෙවි පොරොන්දු විය. එල්-බෙතෙල් යනු යෙහෝවාගේ හෝ යෙහෝවාගේ නම්වලින් එකක් ලෙසද හැඳින්වේ.
මෙයට හේතුව යාකොබ් (ඊශ්‍රායෙල් සඳහා වෙනත් නමක්) ඒසව් වෙතින් පලා ගිය විට, ඔහු බෙතෙල්හි ගල් කොට්ටයක් මත නිදාගෙන දේවදූතයන් යනවා ගැන සිහින මැව්වේය. අහස සහ පොළොව අතර ඉණිමඟක ඉහළට සහ පහළට. මෙම සිහිනයේදී යෙහෝවා යාකොබ්ට කතා කළේ “මම ඔබේ පියා වූ ආබ්‍රහම්ගේ සහ ඊසාක්ගේ දෙවි වන යෙහෝවාය. ඔබ වැතිර සිටින දේශය මම ඔබට සහ ඔබේ පරම්පරාවට දෙන්නෙමි" (උත්පත්ති 28:13).
ජාකොබ් බෙතෙල් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ
උත්පත්ති පොතේ, කානාන් දේශයේ ජීවත් වූ යාකොබ් නම් මිනිසෙකු ගැන අපි කියවන්නෙමු. දිනක් රාත්‍රියේදී, ඔහු නිදා සිටියදී, යාකොබ් සිහිනයක් දුටුවේය. මෙම සිහිනයේදී, දෙවියන් වහන්සේ යාකොබ්ට කතා කර, ඔහු සැමවිටම ඔහු සමඟ සිටින බව ඔහුට කීවේය.
යාකොබ් අවදි වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සත්‍ය බව වටහාගෙන ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. බෙතෙල්හි යාකොබ්ගේ කතාව වැදගත් වන්නේ එය අපට නොතේරෙන විට පවා දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අප සමඟ සිටින බව අපට පෙන්වා දෙන බැවිනි. අප දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම සොයන විට, ඔහු අපට බහුල ලෙස ආශීර්වාද කරන බව ද එය අපට උගන්වයි. දේවල් දුෂ්කර වූ විට පවා අපගේ ඇදහිලි ගමන කිසි විටෙකත් අත් නොහරින ලෙස මෙම කතාව මතක් කිරීමකි.
නිගමනය
පෝස්ට් ආරම්භ වන්නේ “බෙතෙල්” යන හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම සාකච්ඡා කිරීමෙනි. "දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය" යන අර්ථයෙන් පරිවර්තනය කළ හැකිය. එය ඉදිරියට යයිබෙතෙල් යනු මුලින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට සහ දේවතාවුන්ට නමස්කාර කළ ස්ථානයක් බවත්, නමුත් අවසානයේ එය එකම සැබෑ දෙවි සමඟ සම්බන්ධ වූ බවත් පැවසීමයි. කතුවරයා යෝජනා කරන්නේ බෙතෙල්හි අධ්‍යාත්මික අර්ථය අපට දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමුඛය සෙවීමට සහ උන්වහන්සේගේ මග පෙන්වීම ලබා ගැනීමට යා හැකි ස්ථානයක් බවයි.
අරමුණ, මඟ පෙන්වීම සහ බලාපොරොත්තුව.
බෙතෙල්හි අධ්‍යාත්මික අර්ථය කුමක්ද
| කාලීන | අර්ථය | |
|---|---|---|
| බෙතෙල් | හෙබ්‍රෙව් වචනයේ තේරුම “දෙවිගේ ගෘහය” යන්නයි>ආධ්‍යාත්මික අර්ථය | සංකල්පයක ගැඹුරු, භෞතික නොවන වැදගත්කම, බොහෝ විට දිව්යමය හෝ ඉහළ බලයකට සම්බන්ධයක් නියෝජනය කරයි. |
| ජාකොබ්ගේ සිහිනය | ඒබ්‍රහම්ගේ මුනුපුරා වන යාකොබ්, පසුව ඔහු බෙතෙල් ලෙස නම් කරන ස්ථානයක අහස සහ පොළොව සම්බන්ධ කරන ඉණිමඟක් පිළිබඳ සිහිනයක් දකින බයිබලීය සිදුවීමකි (උත්පත්ති 28:10-19). | |
| දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයේ සංකේතාත්මක නිරූපණයක්, බොහෝ විට දේවමාළිගාවක් හෝ පල්ලියක් වැනි භෞතික පිහිටීමකින් නිරූපණය කෙරේ. | ||
| පැමිණීම. දෙවියන්ගේ | පුද්ගලයන්ගේ සහ ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිත තුළ දෙවියන් වහන්සේ සිටින බවට සහ ක්‍රියාශීලීව සිටින බවට විශ්වාසය, බොහෝවිට යාච්ඤාව, නමස්කාරය සහ විස්මය හෝ විස්මයේ හැඟීම තුළින් අත්විඳිනු ලැබේ. | |
| ශුද්ධ භූමිය | දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සම්බන්ධය හෝ දිව්යමය සිදුවීමක් හේතුවෙන් පූජනීය හෝ අධ්‍යාත්මික වශයෙන් වැදගත් යැයි සැලකෙන ස්ථානයකි. යාකොබ්ගේ සිහිනය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හමුවීම හේතුවෙන් බෙතෙල් බොහෝ විට ශුද්ධ භූමියක් ලෙස සැලකේ. | |
| ආත්මික වර්ධනය | දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කෙනෙකුගේ සම්බන්ධතාවය ගැඹුරු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සහ අධ්‍යාත්මික සත්‍යයන් අවබෝධ කර ගැනීම, බොහෝ විට පුද්ගලික පරිවර්තනය හා වගා කිරීම සම්බන්ධ වේආදරය, නිහතමානිකම සහ ඇදහිල්ල වැනි ගුණධර්ම. | |
| දිව්‍ය හමුවීම | දෙවියන්වහන්සේගේ හෝ දිව්යමය අත්දැකීමක් බොහෝවිට අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට, ශ්‍රද්ධාව වැඩි කිරීමට හෝ දිව්යමය කැඳවීමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම. බෙතෙල්හි යාකොබ්ගේ සිහිනය දිව්යමය හමුවීමක උදාහරණයකි. | |
| ගිවිසුම | දෙවියන්වහන්සේ සහ ඔහුගේ සෙනඟ අතර ඇති බරපතල ගිවිසුමක්, බොහෝවිට දෙපැත්තෙන්ම පොරොන්දු සහ කැපවීම් ඇතුළත් වේ. බෙතෙල්හි සිදුවීම් දෙවියන් වහන්සේ සහ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන් අතර ඇති විශාල ගිවිසුමේ කොටසක් ලෙස සැලකේ. | |
| ආත්මික උරුමය | ආත්මික අත්දැකීම්, ඉගැන්වීම්, සහ කල්පවත්නා බලපෑම පුද්ගලයන් සහ ප්‍රජාවන් පිළිබඳ වටිනාකම්, බොහෝ විට පරම්පරාවන් හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ. බෙතෙල්හි අධ්‍යාත්මික අර්ථය බයිබලානුකුල කුලදෙටුවන්ගේ සහ ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ විශාල අධ්‍යාත්මික උරුමයේ කොටසකි. |
බෙතෙල්හි ආධ්‍යාත්මික අර්ථය
බෙතෙල් යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අදහස් කරන්නේ?
බෙතෙල් යන වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ "දෙවියන්ගේ නිවස" යන අර්ථය ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනය වන בֵּish אֵל (beit el) යන්නෙනි. බයිබලයේ බෙතෙල් යනු යූදාහි දකුණු රාජධානියේ නගරයකි. එය ජෝර්දාන් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ මොරියා කන්ද පාමුල පිහිටා තිබුණි.
මෙම නගරය මුලින්ම සඳහන් කර ඇත්තේ උත්පත්ති 12:8 හි ඊජිප්තුවෙන් පිටවී ආබ්‍රහම් එහි පදිංචි වූ විටය. බෙතෙල් යනු මුලින් කානානීය නගරයක් වූ අතර පසුව ඊශ්‍රායෙල් නමස්කාරයේ වැදගත් මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් විය. ඊශ්‍රායෙල්වරු දෙවිට ගෞරව කිරීම සඳහා එහි ශුද්ධස්ථානයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, එය"දෙවියන්ගේ ගෘහය" ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
ජාතිය රාජධානි දෙකකට බෙදී ගිය පසුවත්, ඊශ්‍රායෙල් ඉතිහාසයේ නගරය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. බයිබලානුකුල කාලවලදී, බෙතෙල් නමස්කාරය හා ආගමික වන්දනා සමඟ සම්බන්ධ විය. අදටත් එය කිතුනුවන් සහ යුදෙව්වන් විසින් ශුද්ධස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
ජාකොබ් එම ස්ථානයට බෙතෙල් ලෙස නම් කළේ ඇයි?
හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බෙතෙල් යන නමේ තේරුම “දෙවියන්ගේ ගෘහය” යන්නයි. යාකොබ් එම ස්ථානයට බෙතෙල් යන නම තැබුවේ ඔහුට දෙවියන් වහන්සේව හමු වූ නිසා විය හැකියි. උත්පත්ති 28:11-19 හි, යාකොබ් ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළක් ගැන සිහින මැවූ බවත්, දේවදූතයන් එහි ඉහළට සහ බැස යන අයුරු දුටු බවත් අපි කියවමු.
ඔහු අවදි වූ විට, ඔහු බියට පත් වී, “සැබැවින් ම සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සිටින සේක. මෙම ස්ථානය, මම එය දැන සිටියේ නැත. ඔහු එම ස්ථානයේ තනිව සිටීමට ද බිය වූ බැවින් ඔහු ගලක් කණුවක් ලෙස පිහිටුවා එයට තෙල් වත් කර එය දෙවියන්ට කැප කළේය. ඉන්පසු ඔහු දිවුරුම් දෙමින්, “දෙවියන් වහන්සේ මා සමඟ සිට මා යන මේ මාර්ගයෙහි මා තබා, මට කෑමට රොටි ද ඇඳීමට ඇඳුම් ද දෙන සේක් නම්, මම නැවත සමාදානයෙන් මගේ පියාගේ නිවසට එන සේක් නම්, ... එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ දෙවියන් වහන්සේ වනු ඇත” (උත්පත්ති 28: 20-22).
මෙම කතාවෙන්, යාකොබ් එම ස්ථානයට බෙතෙල් ලෙස නම් කරන ලද්දේ ඔහු එහි දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම අත්විඳින බැවිනි. චෙදොර්ලෝමර්ගේ හමුදාව පරාජය කිරීමෙන් පසු ආබ්‍රහම් පූජාසනයක් ඉදිකළ ස්ථානයද බෙතෙල් විය (උත්පත්ති 14:18). යාකොබ් එම ස්ථානයට බෙතෙල් යන නම තැබුවේ ඔහුගේ මුතුන්මිත්තෙකු වූ ආබ්‍රහම් සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා විය හැකියි.
බයිබලයේ බෙතෙල් ලෙස නම් කළේ කවුද?
බෙතෙල් යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ "දෙවියන්ගේ ගෘහය" සඳහා වන හෙබ්‍රෙව් වචනයෙනි. කානාන්හි නගරයක් සහ යාකොබ් විසින් ගොඩනඟන ලද පූජාසනයක් ඇතුළු විවිධ ස්ථාන ගණනාවකට අදාළ නම බයිබලයේ සඳහන් වේ. බයිබලයේ බෙතෙල් ගැන මුලින්ම සඳහන් වන්නේ උත්පත්ති 12:8 හි ආබ්‍රහම් තම පවුල එම ප්‍රදේශයට ගෙන ගොස් එහි පූජාසනයක් ගොඩනඟන විටය.
පසුව එය යාකොබ් සම්බන්ධයෙන් කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කර ඇත, ඔහු පූජාසනයක් ද ඉදිකරයි. බෙතෙල් (උත්පත්ති 28:19, 35:1-15). යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව, යාකොබ්ට ස්වර්ගයට යන ඉණිමඟක් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ සිහිනයක් තිබුණේ මෙම දෙවන බෙතෙල්හිදීය (උත්පත්ති 28:10-22). විනිශ්චයකරුවන්ගේ පොතේ, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් බෙතෙල් සහ අසල පිහිටි දාන් නම් දේවස්ථානයට නමස්කාර කළ ආකාරය ගැන අපි කියවා ඇත්තෙමු (විනිශ්චයකාරයෝ 18:30).
පසුව, රජවරුන්ගේ කාලයේදී බෙතෙල් පිළිම සමඟ සම්බන්ධ විය. නමස්කාරය සහ "බෙතාවන්" යන නම පවා ලබා දී ඇත - එහි අර්ථය "නිෂ්ඵල නිවස" හෝ "පිළිම ගෙය" (හොෂෙයා 4:15; 10:5). එහි පිරික්සුම් ඉතිහාසයක් තිබියදීත්, බෙතෙල් අද කිතුනුවන්ට සහ යුදෙව්වන්ට වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස පවතී. කිතුනුවන්ට, එය යාකොබ්ගේ සිහිනයේ ස්ථානය ලෙසත්, යේසුස් වහන්සේ නිතර දේශනා කළ ස්ථානයක් ලෙසත් වැදගත් වේ (ලූක් 4:31-37).
සහ යුදෙව්වන් සඳහා, එය ජෙරුසලම සමඟ ශුද්ධ නගර හතරෙන් එකකි. හෙබ්‍රොන් සහ ටයිබීරියස් - ඔවුන්ට යාච්ඤා කිරීමට අවසර දී ඇත.
වීඩියෝව නරඹන්න: බෙතෙල්හි ආත්මික අර්ථය කුමක්ද?
කුමක්ද?බෙතෙල් යන්නෙහි අධ්‍යාත්මික අර්ථයද?
හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බෙතෙල් යන්නෙහි තේරුම
හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් “බෙතෙල්” යන වචනයේ තේරුම “දෙවියන්ගේ ගෘහය” යන්නයි. එය භෞතික ස්ථානයක් - ජෙරුසලමේ ඉපැරණි ඊශ්‍රායෙල් දේවමාළිගාව පිහිටි ස්ථානය - සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික සංකල්පය යන දෙකටම භාවිතා කරන නමකි. බයිබලයේ, බෙතෙල් මුලින්ම සඳහන් කර ඇත්තේ යාකොබ් නිදාගෙන ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළක් ගැන සිහින මැවූ ස්ථානය ලෙසය (උත්පත්ති 28:10-19).
ඔහුගේ ගමන් බිමන් ගොස් ආපසු පැමිණි පසු, යාකොබ් බෙතෙල්හි පූජාසනයක් ගොඩනඟා එය නැවත නම් කරන ලදී. ඔහුගේ අත්දැකීමට ගෞරවයක් වශයෙන් ස්ථානය (උත්පත්ති 35:1-15). සියවස් ගණනාවක් පුරා බෙතෙල් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට වැදගත් ආගමික මධ්‍යස්ථානයක් විය. එය අවසානයේ බබිලෝනිවරුන් විසින් විනාශ කරන ලද නමුත් පිටුවහල් කිරීමෙන් පසු නැවත ගොඩනඟන ලදී (2 රාජාවලිය 23:1-25).
අද, බෙතෙල් තවමත් යුදෙව් සහ ක්‍රිස්තියානි වන්දනාකරුවන් සඳහා වැදගත් ස්ථානයක් වේ. යාකොබ් දර්ශනය වූ ස්ථානයට යාච්ඤා කිරීමට හා නමස්කාර කිරීමට බොහෝ අය බෙතෙල් වෙත පැමිණෙති. තවත් අය මෙම පූජනීය ස්ථානයේ ඉතිහාසය සහ අර්ථය ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට පැමිණේ.
බයිබලයේ බෙතෙල්හි සිදු වූ දේ
බෙතෙල් කතාව ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති 28 හි ජාකොබ් ඔහුගේ සොහොයුරු ඒසව්ගෙන් පලා යන විටය. ඔහු ලුස් නම් ස්ථානයට (පසුව බෙතෙල් ලෙස හැඳින්වූ) පැමිණෙන අතර, එහිදී ඔහු සිහින දකිමින් ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළක් මත දේවදූතයන් ඉහළට හා බැස යයි. ඊළඟ දවසේ උදේ, ඔහු ගලක් තෙල්වලින් ආලේප කර එය කණුවක් ලෙස පිහිටුවා, දෙවියන් වහන්සේට පොරොන්දු වී, ඔහු තමාව ආරක්ෂා කර ආශීර්වාද කරන්නේ නම්, යාකොබ් නමස්කාර කරන බවඔහු පමණි.
දෙවියන් වහන්සේ යාකොබ්ගේ නම ඊශ්‍රායලය ලෙස වෙනස් කරයි, එම ස්ථානය බෙතෙල් ලෙස ප්‍රකට වේ (උත්පත්ති 28:19-22). ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාමේ කාලය දක්වා වේගයෙන් ඉදිරියට යන්න. මෝසෙස් සෙනඟව පොරොන්දු දේශය දෙසට ගෙන යද්දී, ඔවුන් සීනයි කන්දේ කඳවුරු බැඳගනී. එහිදී දෙවි ඔවුන්ට ඔහුගේ නීතිය ලබා දෙයි.
නමුත් ඔවුන් කානාන් දෙසට ගමන් කරන විට, මිනිසුන් නොඉවසිලිමත් වී, නමස්කාර කිරීම සඳහා රන් වසු පිළිමයක් ගොඩනඟා ගත්හ. දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට (නික්මයාම 32). ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පවසන්නේ තමන් ඔවුන් සමඟ දේශයට නොයන බවයි. ඒ වෙනුවට ඔහුගේ දූතයා ඔවුන්ට මඟ පෙන්වයි (නික්මයාම 33:2-3). ඔවුන් බෙතෙල් අසල කානානි ප්‍රදේශයට ළඟා වූ විට, සිදු විය හැකි දේ ගැන බියෙන් සිටින සමහර මිනිසුන්ට නැවත ඊජිප්තුවට යාමට අවශ්‍ය වේ.
නමුත් යොෂුවා සහ කාලෙබ් සෑම කෙනෙකුටම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා එහි රැඳී සිටීමට දිරිගන්වයි, එබැවින් ඔවුහු එහි කඳවුරු බැඳ ගත්හ. බෙතෙල් අසල (අංක 13-14). ඔවුන් මෙහි කඳවුරු බැඳගෙන සිටින විට ජෝෂුවාට දෙවියන්ගේ උපදෙස් අනුව විනාශ කළ යුතු යැයි සැලකෙන ජෙරිකෝවෙන් දේවල් සොරකම් කළ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ගැන - ආකාන් නම් එක් අයෙකු සහ එලියාෂිබ් නම් අයෙකු ගැන අසන්නට ලැබේ (යෝෂුවා 7:1-5). ආකාන් මුහුණ දුන් විට ඔහුගේ පාපය පාපොච්චාරණය කරන අතර, ඔහුට අකීකරුකම නිසා ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ගල් ගසා මරා දමනු ලැබේ (ජෝෂුවා 7:24-26).
මෙම ක්‍රියාව අවසානයේදී ඊශ්‍රායලයට ජෙරිකෝව ජයග්‍රහණය කරයි. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කානාන්හි සිටි කාලයේදී බෙතෙල් වැදගත් ආගමික මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් වෙනවා. ඩෙබොරා තල් ගසක් යට නඩු විනිශ්චය කරන්නේ මෙහිදීය (විනිශ්චයකාරවරුන් 4:5), සැමුවෙල් හැදී වැඩෙන්නේ සේවය කරමින්දේවමාළිගාව (1 සාමුවෙල් 1-3), ජෙරොබොවම් නමස්කාරය සඳහා රන් වසු පැටවුන් පිහිටුවයි (1 රාජාවලිය 12:28-29), ආමොස් රූප වන්දනාවට එරෙහිව දේශනා කරයි (ආමොස් 3:13-15; 5:4-7; 7:10-17) , ජෝනා එහිදී පසුතැවිලි වීම ගැන දේශනා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් දරයි (යෝනා 1:1-3; 3:2-5).
ජාකොබ්ගේ බෙතෙල් අත්දැකීම
උත්පත්ති පොතේ, යාකොබ් තම නිවස හැර ගොස් බෙතෙල් වෙත ගිය ආකාරය ගැන අපි කියවන්නෙමු. එහිදී, ඔහු සිහිනයක් දුටුවේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කතා කළ අතර, සෑම විටම ඔහු සමඟ සිටින බවට පොරොන්දු විය. ඔහු අවදි වූ විට, ඔහු ප්රීතියෙන් හා ස්තුති දීමෙන් පිරී ගියේය.
ඔහු අත්දැකීමේ සිහිවටනයක් ලෙස ගල් කණුවක් පිහිටුවා දෙවියන් වහන්සේට සැමවිටම සේවය කිරීමට පොරොන්දු විය. අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම, අපව සදහටම වෙනස් කරන අත්දැකීම් අපට ලැබෙනු ඇත. යාකොබ් මෙන්, මෙම අත්දැකීම් ඕනෑම තැනක සිදු විය හැකිය - අපගේ නිවෙස්වල, රැකියාවේ, හෝ නිවාඩුවේදී පවා.
ඒ වගේම බෙතෙල් එකේ යාකොබ්ගේ අත්දැකීම ඔහුගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් කළා වගේ, අපේම අත්දැකීම්වලටත් අපේ අත්දැකීම් වෙනස් කරන්න පුළුවන්. ඔබට කිසිදා බෙතෙල් ආකාරයේ අත්දැකීමක් නොතිබුනේ නම්, එය ලබාගැනීමට ගත හැකි දේ සලකා බලන්න. පළමුවෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සැබෑ ආකාරයෙන් කතා කළ හැකිය යන අදහසට ඔබ විවෘත විය යුතුය.
ඔබේ සුවපහසු කලාපයෙන් ඉවත් වීමටද ඔබ කැමති විය යුතුය - සියල්ලට පසු, බෙතෙල් විය හැකිය. ජාකොබ්ට මුලින් පහසුවක් දැනුනේ කොහේවත් නොවේ! අවසාන වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පවසන දේ මත පදනම්ව ඔබේ ජීවිතයේ යම් වෙනස්කම් කිරීමට ඔබ සූදානම් විය යුතුය. ජාකොබ් බෙතෙල්හිදී මෙන් ජීවිතය වෙනස් කරන අත්දැකීමක් ලැබීමේ හැකියාව ඔබ විවෘත නම්,එවිට අවස්ථා සඳහා ඔබේ ඇස් සහ කන් විවෘතව තබා ගන්න. ඔබ අවම වශයෙන් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූ විට ඔවුන් පැමිණිය හැකිය!
බෙතෙල් පිළිබඳ විවරණ
බෙතෙල් යනු කනෙක්ටිකට් හි 18,000 කට වැඩි ජනගහනයක් සිටින කුඩා නගරයකි. නගරය බෙතෙල් විශ්ව විද්‍යාලය සහ බටහිර කනෙක්ටිකට් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලය යන විද්‍යාල දෙකක නිවහන වේ. බෙතෙල් යනු නූතන සර්කස් හි උපන් ස්ථානය වන අතර, පී.ටී. 1810 දී මෙහි උපත ලැබූ බාර්නම්.
මේ දිනවල බෙතෙල්හි වැඩි යමක් සිදු නොවේ, නමුත් එය තවමත් ජීවත් වීමට කදිම ස්ථානයකි. පාසල් හොඳ වන අතර මෙහි බොහෝ ඉතිහාසයක් ඇත. ඔබ පවුලක් ඇති දැඩි කිරීමට නිස්කලංක ස්ථානයක් සොයන්නේ නම්, බෙතෙල් ඔබට සුදුසුම ස්ථානය විය හැකිය.
අද බෙතෙල් ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද
බෙතෙල් යනු ප්‍රාන්තයේ පිහිටි කුඩා නගරයකි. කනෙක්ටිකට්. එය නිව් යෝර්ක් මායිම අසල ප්‍රාන්තයේ බටහිර කොටසේ පිහිටා ඇත. මෙම නගරය 1662 දී එංගලන්තයේ ආගමික හිංසනයෙන් ගැලවීමට බලා සිටි පියුරිටන්වරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී.
බෙතෙල් යන නම හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් පැමිණෙන්නේ “දෙවියන්ගේ නිවස” යන්නයි. අද, බෙතෙල් යනු 18,000කට වඩා වැඩි ජනගහනයක් සිටින සමෘද්ධිමත් ප්‍රජාවකි. නගරය ව්‍යාපාර සහ කර්මාන්ත කිහිපයකට මෙන්ම පාසල් සහ සංවිධාන ගණනාවකට නිවහන වේ.
බෙතෙල් වැසියන් ඔවුන්ගේ මිත්‍රශීලී ස්වභාවය සහ කුඩා නගර ආකර්ෂණය සඳහා ප්‍රසිද්ධය. සියවස් හතරකට පමණ පෙර බෙතෙල් එහි ආරම්භයේ සිට තරමක් වෙනස් වී ඇතත්, එය ජීවත් වීමට අපූරු ස්ථානයක් ලෙස පවතී.
