Tabloya naverokê
Wateya Ruhanî ya Beytelê cîhê hişyarbûna giyanî û girêdana bi Xwedê re vedibêje. Beytel peyvek Îbranî ye ku tê wateya "mala Xwedê", û ew di Cihûtî, Xirîstiyanî û Îslamê de girîngiyek giyanî ya girîng digire.
Wateya ruhanî ya Beytelê bi cihekî pîroz ve girêdayî ye ku tê de kes dikarin Xwedê bibînin û ji bo jiyana xwe rêberî û rêberî bistînin.
Beytel cîhek girîng e ku di Incîlê de tê gotin. ku di destpêkê de di Peymana Kevin de Luz dihat gotin.
Ew cihekî girîng bû ku gelek çîrokên Incîlê lê qewimîn, di nav de xewna Aqûb a derenceyek ber bi ezmên ve, ku wî dît ku milyaket dadikevin û hildikişin.
Îro jî, Beytel ji bo mirovên ji baweriyên cihêreng sembolek bi hêz a nûbûna giyanî û veguheztinê dimîne.
Beytel cîhek pîroz e ku mirov dikare bi giyanî bi Xwedê re têkildar be. Ew şiyarbûna giyanî, rêberî û rênîşandanê nîşan dide. di Cihûtî, Xirîstiyanî û Îslamê de girîng e Bethel nûbûn û veguherîna giyanî nîşan dideWateya ruhî ya Beytelê têkiliya ku mirov dikare bi Xwedê re hebe nîşan dide. Bi gelemperî, mirov di jiyana xwe de hestek bêserûber û valahiyê hîs dikin ku dikare bi şiyarbûn û veguheztina giyanî pêk were.
Beytel vê girêdana giyanî sembolîze dike û wekî bîranînek xizmet dike ku bawerî dikare kesan peyda bikemalbatek mezin bikin. Ger tu carî li Connecticutê yî, bê guman li vir raweste û vî bajarokê piçûk ê dîrokî binihêre!
Wateya Beytel Bi Îngilîzî
Navê Beytel ji peyva Îbranî בֵּית אֵל (beyt ʾēl), tê wateya "mala Xwedê".[1] Bajarê Orşelîmê bi Îbranî ya Încîlê jî jê re Beth El tê gotin. Li Tanakh, ew bajarekî mezin ê Kenanî û yek ji bajarên sereke yên Padîşahiya Israelsraîl bû.
Ew yekem car di Destpêkê de wekî yek ji wan deveran xuya dike ku Aqûb di rêwîtiya xwe ya Paddan-Aram de şevekê lê ma.[ 2][3] Dûv re, ew cîhê Jacobs baş bû û ji bo neviyên wî wekî xalek kombûnê bû.[4][5] Çîroka Încîlê wiha berdewam dike ku dema Rahêl di dema zayînê de mir, [6] ew li ser riya Efratê (Îbranî: אֶפְרָת), ku wê demê bi navê Beytlehmê dihat naskirin, hate veşartin;[7][8] gora wê ye. di bin avahiyeke kevirî de ku ji serdema navîn de bi Gora Rahêlê ya li derveyî Beytlehmê re hatiye naskirin. Ew pêşî ji aliyê Laban ve hatiye binavkirin, yê ku mafê Aqûb ku bi keça xwe Leayê re dizewice dike: [11] [12] “Niha eger hûn bi dilovanî û bi rastî bi axayê min re tevbigerin, ji min re bêje; û eger na, ji min re bêje, da ku ez bizivirim milê rastê an çepê.”
Piştre Aqûb beriya ku ji Paddan-Aram derkeve sond dide:[13] “Eger Xwedê bi min re be. û wê min di vê riya ku ez diçim biparêze, nan û cilan bide minli xwe kirin”, pişt re li Beytelê stûnek kevirî datîne[14] [15] û got: “Ev kevirê ku min ji bo stûnê danî, wê bibe mala Xwedê”.[16] Yêşû piştî ku ji dîlgirtina Misrê vedigere malê, [17] [18], Yêşû gorîgehekê li Beytelê çêdike: [19] “Û Yêşû ji hemû xelkê re got… Va ye ev kevir wê bibe şahidê Xwedayê me.”
Xwedayê Beytelê
Çaxê Birahîm kal û pîr bû, ew çû hecê welatê Kenanê û li nêzîkî daristana berûyê li Şexemê rûnişt. Dema ku ew li vir dijiya, biraziyê wî Lût ji firotina dewaran gelek dewlemend bû. Şivanên Birahîm û Lût gelek caran nîqaş dikirin, ji ber vê yekê Birahîm pêşniyar kir ku Lût her perçeyek erdê ku bixwaze hilbijêre û Birahîm wê yê mayî jî bigire.
Lût geliyê Urdunê hilbijart ji ber ku her der heta Zoarê av baş bû. , dema ku Abram li Kenanê ma. Rojekê, Abram dîtiniyek dît ku jê re got ku dev ji welatê xwe berde û here welatekî nû yê ku Xwedê nîşanî wî bide. Îcar Abram bi jina xwe Sarayê, bi biraziyê xwe Lût û hemû tiştên wan re derket rê.
Ew li Beytelê sekinîn û li wir gorîgehek ji bo perizîna Xwedê ava kirin. Hingê Abram ber bi başûr ve çû û li nêzîkî Hebronê rûnişt. Xwedayê Beytelê bi navê El-Bethel tê naskirin ku tê wateya "Xwedayê Mala Xwedê."
Ew wekî "Xwedayê Peymanê" jî tê zanîn ji ber ku li vir li Beytelê bû ku Xwedê peyman girêda. bi Abram re (paşê navê wî Birahîm hate guherandin). Di vê peymanê de,Xwedê soz da ku ji dûndana Abram bike miletekî mezin û welatê Kenanê bide wan. El-Bethel wekî yek ji navên Yahowa an Yahowa jî tê zanîn.
Ev ji ber ku gava Aqûb (navekî din ê Îsraêl) ji Esaw reviya, li Beytelê li ser balîfek kevirî raza û xewna çûyîna milyaketan dît. di navbera erd û ezman de nêrdewanek jor û jêr. Di vê xewnê de, Yehowa ji Aqûb re got: «Ez Xudan im, Xwedayê bavê te Birahîm û Îshaq; Ezê bidim te û dûndana te wê welatê ku tu lê razayî ye” (Destpêbûn 28:13).
Binêre_jî: Wateya Ruhanî ya Ink çi ye?Aqûb Li Beytelê Nivîsara Pîroz
Di Kitêba Destpêkirinê de, me li ser zilamekî bi navê Aqûb ku li welatê Kenanê dijiya, dixwînin. Şevekê gava ku Aqûb di xew de bû, Aqûb xewnek dît û tê de derenceyek dît ku ji erdê heta bi ezmên dirêj dibû. Di vê xewnê de Xwedê bi Aqûb re peyivî û jê re got ku ew ê her dem bi wî re be.
Dema Aqûb hişyar bû, wî fêm kir ku Xudan bi wî re rast e û ew pîroz kir. Çîroka Aqûb li Beytelê girîng e, ji ber ku ew nîşanî me dide ku Xwedê her dem bi me re ye, her çend em vê yekê nizanin. Ew usa jî me hîn dike ku çaxê em rêberiya Xwedê bigerin, ewê me gelek kerem ke. Ev çîrok bîranînek e ku em tu carî dev ji rêwîtiya baweriya xwe bernedin, hem jî gava ku tişt dijwar dibin.
Encam
Post bi nîqaşkirina wateya peyva Îbranî "Bethel", ku dikare were wergerandin ku tê wateya "mala Xwedê". Berdewam dikebêje ku Beytel di eslê xwe de cîhek bû ku pûtperestan diperizin xweda û xwedayên xwe, lê di dawiyê de ew bi Xwedayê yekta re têkildar bû. Nivîskar pêşniyar dike ku wateya ruhanî ya Beytelê cîhek e ku em dikarin herin hebûna Xwedê bigerin û rêberiya Wî bistînin.
armanc, rênîşandan û hêvî.
mana ruhanî ya beytêlê çi ye
| Term | Pênase |
|---|---|
| Beytel | Peyveke Îbranî ya ku tê maneya “Mala Xwedê” ye, ku gelek caran di Incîlê de ji bo cîhekî pîroz an perestgehek tê gotin. |
| Wateya Ruhanî | Girîngiya kûrtir, ne-fizîkî ya têgînekê, ku bi gelemperî girêdanek bi Xwedayî an hêzek bilind re temsîl dike. |
| Xewna Aqûb | Bûyereke Kitêba Pîroz ku tê de Aqûb, neviyê Birahîm, xewna derenceyeke ku erd û ezman bi hev ve girêdide, li cihekî ku paşê navê wî Beytel lê kiriye (Destpêbûn 28:10-19) dibîne. |
| Mala Xwedê | Nûnerek sembolîk a pêwendiya giyanî ya di navbera Xwedê û gelê wî de, ku pir caran ji hêla cîhek fîzîkî ve wekî perestgeh an dêr tê temsîl kirin. |
| Hebûn Xwedê | Baweriya ku Xwedê di jiyana kes û civakan de heyî û çalak e, pir caran bi dua, îbadetê û hestek bi heybet an jî ecêb tê ceribandin. |
| Exa Pîroz | Cihekî ku ji ber girêdana xwe ya bi Xwedê re an jî bûyereke îlahî pîroz an jî ji aliyê giyanî ve girîng tê dîtin. Ji ber xewn û hevdîtina Aqûb a bi Xwedê re, Beytel gelek caran wekî erdek pîroz tê dîtin. |
| Pêşbûna giyanî | Pêvajoya kûrkirina têkiliya xwe bi Xwedê re û têgihîştina rastiyên giyanî, pir caran bi veguherîna kesane û çandiniyê ve girêdayî yefezîletên wek evîn, nefsbiçûk û bawerî. |
| Hevdîtina Xwedayî | Tecrûbeyek kesane ya Xwedê an jî ya xwedayî ku pir caran dibe sedema mezinbûna giyanî, zêdekirina baweriyê, an jî bicihanîna bangek xwedayî. Xewna Aqûb a li Beytelê mînakek hevdîtineke Xwedê ye. |
| Peyman | Peymanek bi heybet di navbera Xwedê û gelê wî de, ku gelek caran ji her du aliyan ve bi soz û sozên xwe ve girêdayî ye. Bûyerên li Beytelê wekî beşek ji peymana mezin a di navbera Xwedê û dûndana Birahîm de têne dîtin. |
| Mîrasa Ruhanî | Bandora domdar a serpêhatiyên giyanî, hînkirin û nirxên li ser kes û civakan, bi gelemperî bi nifşan re derbas dibin. Wateya ruhanî ya Beytelê beşek ji mîrateya giyanî ya mezin a bavkalên Incîlê û gelê Îsraêl e. |
Wateya ruhanî ya Beytelê
Peyva Beytelê Çi Dike Dilxerab?
Peyva Beytel ji peyva Îbranî בֵּית אֵל (beit el) hatiye girtin, ku tê wateya "Mala Xwedê". Di Încîlê de, Beytel bajarek li başûrê Padîşahiya Cihûdayê bû. Ew li bintara Çiyayê Morîayê, li qiraxa rojavayê Çemê Urdunê bû.
Ev bajar cara yekem di Destpêbûn 12:8 de hatiye gotin, gava Birahîm piştî ku ji Misrê derket li wir bi cih bû. Beytel di eslê xwe de bajarekî Kenanî bû, û paşê bû navendek girîng ji bo îbadeta Îsraêliyan. Îsraêliya li wê derê pîrozgehek ji bo rûmeta Xwedê ava kirin, û ewBi navê “Mala Xwedê” hate nasîn.
Bajar di dîroka Îsraêl de rolek girîng dileyze, heta piştî ku milet bû du padîşah. Di demên Mizgîniyê de, Beytel bi îbadet û hecê olî ve girêdayî bû. Îro, ew hîn jî ji aliyê Mesîhî û Cihûyan ve cihekî pîroz tê dîtin.
Binêre_jî: Navên Pisîka Reş a RuhanîÇima Aqûb Navê Cihê Beytel danî?
Navê Beytel bi Îbranî tê maneya "mala Xwedê". Dibe ku Aqûb navê wî cihî Beytel lê kiribe, ji ber ku li wê derê bi Xwedê re hevdîtin pêk hat. Di Destpêbûn 28:11-19 de, em dixwînin ku Aqûb di xewna xwe de derenceyek ber bi ezmên ve dît û dît ku milyaket li ser wê hildikişin û dadikevin.
Dema ku ew hişyar bû, tirsiya û got: «Bi rastî Xudan di ev der, û min ew nizanibû." Ew jî ditirsiya ku li wê derê bi tenê bimîne, ji ber vê yekê kevirek wek stûn danî û rûn rijand, da ku wî ji Xwedê re pîroz bike. Paşê sond xwar û got: «Eger Xwedê bi min re be û min di vê riya ku ez diçim biparêze, nan bixwim û cil û berg jî bide min, da ku ez dîsa bi silametî vegerim mala bavê xwe… hingê Xudan wê Xwedayê min be” (Destpêbûn 28:20-22).
Ji vê çîrokê, em dibînin ku Aqûb navê wî cihî Beytel lê kiriye, ji ber ku wî hebûna Xwedê li wir dît. Beytel jî bû cihê ku Birahîm piştî ku artêşa Kedorlaomer têk bir, gorîgehek çêkir (Destpêbûn 14:18). Ji ber vê yekê dibe ku Aqûb navê wî cihî Beytel kiribe, ji ber ku ew bi bav û kalê xwe Birahîm re têkildar e.
Di Încîlê de kê Navê Beytel danî?
Navê Beytel ji peyva Îbranî ya ku tê wateya "mala Xwedê" hatiye girtin. Nav di Incîlê de li ser gelek deverên cihê xuya dike, di nav de bajarekî Kenanê û gorîgehek ku ji hêla Aqûb ve hatî çêkirin. Di Încîlê de behsa Beytelê ya pêşîn di Destpêbûn 12:8 de ye, dema ku Birahîm malbata xwe bar dike herêmê û gorîgehek li wir çêdike.
Piştre çend caran behsa Aqûb tê kirin, yê ku gorîgehek jî li wê derê ava dike. Beytel (Destpêbûn 28:19, 35:1-15). Li gor kevneşopiya Cihûyan, di Beytela diduyan de Aqûb xewna xwe ya navdar dît ku derenceyek digihêje ezmanan (Destpêbûn 28:10-22). Di kitêba Dadweran de, em dixwînin ku çawa Îsraêlî hem li Beytelê û hem jî li perestgeheke din a li nêzîkê bi navê Dan diperizin (Hakimtî 18:30).
Piştre, di dema padîşahan de, Beytel bi pûtan re hat girêdan. diperizin û tewra navê wî jî “Bethaven” - tê maneya “mala pûç” an “mala pûtan” (Hoseya 4:15; 10:5). Tevî dîroka wê ya berbiçav, Beytel îro hem ji bo Xiristiyan û hem jî ji Cihûyan re cîhek girîng e. Ji bo Xirîstiyanan, ew wekî cîhê xewna Aqûb û wekî cîhek ku Jesussa pir caran lê mizgîn dikir girîng e (Lûqa 4:31-37).
Û ji bo Cihûyan, ew yek ji çar bajarên pîroz e - ligel Orşelîmê. Hebron, û Tîberya – cihê ku destûr tê dayîn ku dua bikin.
Vîdyo Temaşe bikin: Wateya ruhanî ya Beytelê çi ye?
Çiwateya ruhanî ya Beytelê ye?
Wateya Beytelê Bi Îbranî
Peyva "Beytel" bi Îbranî tê maneya "mala Xwedê". Ew navek e ku hem ji bo cîhek laşî - cîhê perestgeha kevnar a Israelî li Orşelîmê - hem jî ji bo têgeha giyanî ya hebûna Xwedê tête bikar anîn. Di Încîlê de, Beytel yekem car tê gotin ku cihê ku Aqûb lê razayî ye û xewna derenceyek ber bi ezmên dîtiye (Destpêbûn 28:10-19).
Piştî ku Aqûb ji rêwîtiya xwe vegeriya, li Beytelê gorîgehek çêkir û navê wî lê kir. cihê ji bo rûmeta serpêhatiya wî (Destpêbûn 35:1-15). Bi sedsalan, Beytel ji bo Îsraêliya navendeke olî ya girîng ma. Di dawiyê de ji aliyê Babîliyan ve hat hilweşandin lê piştî vegera wan ji sirgûnê ji nû ve hat avakirin (2 Padîşah 23:1-25).
Îro, Beytel hîn jî cihekî girîng e ji bo heciyên Cihû û Mesîhî. Gelek meriv diçin Beytelê, seva ku dua bikin û li ciyê ku Aqûb dîtina wî lê bû, biperizin. Yên din tên ku di derbarê dîrok û wateya vê cihê pîroz de bêtir fêr bibin.
Di Mizgîniyê de Çi Diqewime? Ew digihîje cihê ku jê re Lûz tê gotin (paşê jê re Beytel tê gotin), li wir xewna derenceyek ku ber bi ezmên ve diçe û milyaket li ser wê diçin û tên. Sibeha din, ew bi rûn li kevirekî rûn dike û wek stûn datîne, ji Xwedê re soz dide ku eger ew wî biparêze û pîroz bike, wê demê Aqûb wê biperizin.tenê Ew.
Xwedê navê Aqûb diguherîne û dike Îsraêl, û ew cih wek Beytel tê naskirin (Destpêbûn 28:19-22). Bi lez ber bi dema Derketina ji Misrê ve. Gava ku Mûsa gel ber bi Erdê Sozdayî ve dikişîne, ew li Çiyayê Sînayê zomê dikin ku Xwedê şerîeta xwe dide wan.
Lê dema ku ew ber bi Kenanê ve diçin, xelk bêsebir dibin û ji xwe re pûtekî golikek zêrîn ava dikin ku biperizin. li şûna Xwedê (Derketin 32). Di bersivê de, Xwedê ji Mûsa re dibêje ku ew ê bi wan re neçe erdê; şûna wê, milyaketê wî wê rêberiya wan bike (Derketin 33:2-3). Gava ku ew digihîjin herêma Kenaniyan li nêzî Beytelê, hin ji mirovan dixwazin vegerin Misrê ji ber ku ditirsin ku çi bibe.
Lê Yêşû û Kalêb her kesî teşwîq dikin ku baweriya xwe bi Xwedê bînin û li cihê xwe bimînin, ji ber vê yekê ew li wir zomêd dikin. nêzîkî Beytelê (Jimar 13-14). Dema ku ew li vir kon vedane, Yêşû li ser du zilaman dibihîze -yek bi navê Achan û yekî bi navê Êlyashib- yên ku ji Erîhayê tiştên ku diviyabû li gor şîretên Xwedê bihatana hilweşandin, dizîn (Yêşû 7:1-5). Achan gunehê xwe îtîraf dike dema ku rû bi rû tê, û ew bi malbata xwe re ji ber neguhdariyê tê kevirkirin (Yêşû 7:24-26).
Ev kiryar di dawiyê de serketina li ser Erîhayê ji bo Îsraêl tîne. Beytel di dema Îsraêliya Kenanê de dibe navendeke olî ya girîng. Li vir e ku Deborah dozên di bin dara xurmê de dadbar dike (Hakimtî 4:5), Samûyêl mezin dibe ku diperestgeh (1 Samûyêl 1-3), Yeroboam golikên zêrîn ji bo perizînê saz dike (1 Padîşah 12:28-29), Amos li dijî pûtperestiyê mizgîn dide (Amos 3:13-15; 5:4-7; 7:10-17) , Ûnis bi ser neket hewl dide ku li wê derê mizgîniya tobeyê bide (Yûnis 1:1-3; 3:2-5).
Serpêhatiya Beytelê ya Aqûb
Di Destpêkê de, em dixwînin ku çawa Aqûb ji mala xwe derket û çû Beytelê. Li wir, wî xewnek dît ku tê de Xwedê pê re peyivî û soz da ku ew her dem bi wî re be. Dema ku ew hişyar bû, ew bi şahî û spasdariyê tije bû.
Wî stûnek kevirî wekî bîranîna serpêhatiyê danîn û sond xwar ku ew her dem ji Xwedê re xizmet bike. Di seranserê jiyana xwe de, em ê bibin xwediyê ezmûnên ku me her û her biguherînin. Mîna Aqûb, ev serpêhatî dikarin li her derê biqewimin - li malên me, li ser kar, an jî di betlaneyê de.
Û çawa ku serpêhatiya Aqûb li Beytelê jiyana wî her û her guhert, wisa jî serpêhatiyên me dikarin jiyana me biguherînin. Hergê tu carî serpêhatiya Beytelê tunebû, binihêre ku çi dibeke ku ew yek hebe. Berî her tiştî, divê hûn ji vê fikrê re vekirî bin ku Xwedê dikare bi rengek pir rast bi we re biaxive.
Hûn jî hewce ne ku hûn amade bin ku ji devera xwe ya rehetiyê derbikevin - her tiştî, Beytel belkî bû ne cihê ku Aqûb di destpêkê de pê rehet bû! Di dawiyê de, hûn hewce ne ku amade bin ku hûn di jiyana xwe de hin guhertinan bikin li ser bingeha ku Xwedê ji we re dibêje. Ger hûn ji îhtîmala ku bibin xwedî serpêhatiyek guhêrbar a mîna Aqûb li Beytelê vekirî ne,wê demê çav û guhên xwe ji bo derfetan vekin. Dibe ku ew bên dema ku hûn kêm li hêviya wan in!
Şîrovekirina Beytelê
Beytel bajarokek piçûk e li Connecticut ku nifûsa wî tenê ji 18,000 kesan zêdetir e. Bajar li du zanîngehan e, Zanîngeha Bethel û Zanîngeha Dewleta Connecticut ya Western. Beytel di heman demê de cihê jidayikbûna çerxa nûjen e, bi saya P.T. Barnum ku di sala 1810-an de li vir hat dinê.
Li Beytelê van rojan pir tişt nayên kirin, lê dîsa jî cîhek xweş e ji bo jiyanê. Dibistan baş in û li vir gelek dîrok heye. Heke hûn li cîhek bêdeng digerin ku hûn malbatek mezin bikin, dibe ku Beytel ji bo we cîhek bêkêmasî be.
Îro Beytel Çi Dibêje
Beytel bajarekî piçûk e ku li dewleta Connecticut. Ew li rojavayê eyaletê, li nêzî sînorê New York-ê ye. Bajar di sala 1662-an de ji hêla Pûrîtanên ku dixwestin ji zilma olî ya li Îngilîstanê birevin ve hat damezrandin.
Navê Beytel ji peyva Îbranî ya ji bo "mala Xwedê" tê. Îro, Beytel civateke pêşkeftî ye û nifûsa wê 18 000 zêdetir e. Li bajarok gelek karsazî û pîşesazî, û her weha jimareke dibistan û rêxistin hene.
Niştecîhên Beytelê bi xwezaya xwe ya dostane û xweşiya bajarokê piçûk têne zanîn. Digel ku Beytel ji damezrandina xwe ve nêzî çar sedsal berê hinekî guheriye, ew cîhek ecêb dimîne ji bo jiyanê û
