តារាងមាតិកា
អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃបេតអែលសំដៅទៅលើកន្លែងនៃការភ្ញាក់ខាងវិញ្ញាណ និងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ បេតអែលជាពាក្យភាសាហេព្រើរដែលមានន័យថា «ផ្ទះរបស់ព្រះ» ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសាសនាយូដា គ្រឹស្ត និងសាសនាឥស្លាម។
អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃបេតអែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗអាចជួបជាមួយព្រះ ហើយទទួលការណែនាំ និងការណែនាំសម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេ។
បេតអែលគឺជាទីតាំងដ៏លេចធ្លោមួយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានគេហៅថា Luz នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
វាជាកន្លែងដ៏មានសារៈសំខាន់ដែលមានរឿងរ៉ាវក្នុងគម្ពីរជាច្រើនបានកើតឡើង រួមទាំងសុបិនរបស់យ៉ាកុបអំពីជណ្តើរទៅស្ថានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលគាត់បានឃើញទេវតាចុះមក។
សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ បេតអែលនៅតែជានិមិត្តសញ្ញាដ៏មានឥទ្ធិពលនៃការបន្ត និងការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណសម្រាប់មនុស្សដែលមានជំនឿផ្សេងៗ។
បេតអែលជាកន្លែងពិសិដ្ឋដែលមនុស្សអាចភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងព្រះ វាតំណាងឱ្យការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណ ការណែនាំ និងការណែនាំរបស់វា។ មានសារៈសំខាន់នៅក្នុងសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម បេតអែលបង្ហាញពីការបន្ត និងការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃបេតអែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងដែលបុគ្គលអាចមានជាមួយព្រះ។ ជាញឹកញយ មនុស្សមានអារម្មណ៍ថាគ្មានទិសដៅ និងភាពទទេរនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលអាចត្រូវបានបំពេញដោយការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។
បេតអែលតំណាងឱ្យទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណនេះ ហើយបម្រើជាការរំលឹកថាជំនឿអាចផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗនូវចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់នៅក្នុងរដ្ឋ Connecticut សូមប្រាកដថាអ្នកបានទៅទស្សនាទីក្រុងតូចមួយជាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ! ʾēl) មានន័យថា «ផ្ទះរបស់ព្រះ»។[1] ទីក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Beth El ជាភាសាហេព្រើរព្រះគម្ពីរប៊ីប។ នៅ Tanakh វាជាទីក្រុងដ៏សំខាន់មួយរបស់ជនជាតិកាណាន និងជាទីក្រុងសំខាន់មួយនៃព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល។
វាលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ជាកន្លែងដែលយ៉ាកុបស្នាក់នៅមួយយប់អំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ Paddan-Aram។ 2][3] ក្រោយមក វាជាកន្លែងសម្រាប់ Jacobs បានយ៉ាងល្អ ហើយបានបម្រើជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំសម្រាប់កូនចៅរបស់គាត់។[4][5] ការនិទានរឿងព្រះគម្ពីរបន្តនិយាយថានៅពេលដែលរ៉ាជែលបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលសម្រាលកូន [6] នាងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅតាមផ្លូវទៅអេហ្វ្រេត (ហេព្រើរ: אֶפְרָת) ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបេថ្លេហិម [7] [8] ផ្នូររបស់នាងគឺ នៅក្រោមរចនាសម្ព័ន្ធថ្មដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងផ្នូររបស់រ៉ាជែលនៅខាងក្រៅបេថ្លេហិមតាំងពីសម័យមជ្ឈិមសម័យ។
[9][10] បេតអែលត្រូវបានលើកឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ។ វាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដំបូងដោយឡាបាន់ ដែលជំទាស់នឹងសិទ្ធិរបស់យ៉ាកុបក្នុងការរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះលេអា៖[11][12] “ឥឡូវនេះប្រសិនបើអ្នកនឹងប្រព្រឹត្តដោយសប្បុរស និងពិតប្រាកដជាមួយម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ប្រាប់ខ្ញុំមក។ បើមិនដូច្នោះទេ ចូរប្រាប់ខ្ញុំថា ខ្ញុំនឹងបែរទៅស្តាំ ឬទៅឆ្វេង»។
ក្រោយមក យ៉ាកុបបានស្បថមុននឹងចាកចេញពីប៉ាដាន់-អើរ៉ាម៖[13] “ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយខ្ញុំ ហើយនឹងរក្សាខ្ញុំតាមផ្លូវដែលខ្ញុំទៅ ហើយនឹងឲ្យខ្ញុំហូបបាយ និងសម្លៀកបំពាក់ដើម្បីពាក់” បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានដំឡើងសសរថ្មនៅបេតអែល[14][15] ដោយនិយាយថា៖ “ថ្មនេះដែលខ្ញុំបានតាំងសម្រាប់សសរនឹងជាផ្ទះរបស់ព្រះ”។[16] បន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅផ្ទះពីការជាប់ឃុំឃាំងនៅប្រទេសអេស៊ីបវិញ[17][18] យ៉ូស្វេបានសង់អាសនៈនៅបេតអែល៖[19] “ហើយយ៉ូស្វេបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនទាំងអស់… មើលចុះ ថ្មនេះនឹងធ្វើជាសាក្សីរបស់ព្រះរបស់យើង”។
ព្រះនៃបេតអែល
ពេលអ័ប្រាហាំមានវ័យចាស់ជរា និងមានអាយុច្រើនឆ្នាំ គាត់បានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទឹកដីកាណាន ហើយបានតាំងលំនៅនៅជិតដើមអូកនៅស៊ីគែម។ កាលគាត់រស់នៅទីនេះ ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ ឡុត បានក្លាយជាអ្នកមានប្រាក់ច្រើនពីការលក់សត្វ។ ពួកគង្វាលរបស់អ័ប្រាហាំ និងឡុតតែងតែឈ្លោះប្រកែកគ្នា ដូច្នេះអ័ប្រាហាំបានស្នើឱ្យឡុតជ្រើសរើសដីណាមួយដែលគាត់ចង់បាន ហើយអ័ប្រាហាំនឹងយកដីដែលនៅសល់។ ខណៈពេលដែលអាប់រ៉ាមស្នាក់នៅកាណាន។ ថ្ងៃមួយ អាប់រ៉ាមមាននិមិត្តមួយប្រាប់គាត់ឲ្យចាកចេញពីប្រទេសរបស់គាត់ ហើយទៅស្រុកថ្មីដែលព្រះនឹងបង្ហាញគាត់។ ដូច្នេះ អាប់រ៉ាមក៏ចេញដំណើរទៅជាមួយនឹងសារ៉ាយ ជាក្មួយប្រុសរបស់គាត់ ឡុត និងរបស់របរទាំងអស់។
សូមមើលផងដែរ: Zebra Swallowtail Butterfly អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណពួកគេបានឈប់នៅបេតអែល ជាកន្លែងដែលគេសង់អាសនៈថ្វាយបង្គំព្រះ។ បន្ទាប់មក អាប់រ៉ាមបន្តទៅខាងត្បូងទៅរស់នៅជិតក្រុងហេប្រូន។ ព្រះនៃបេតអែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា El-Bethel ដែលមានន័យថា "ព្រះនៃដំណាក់នៃព្រះ" ។ ជាមួយអាប់រ៉ាម (ក្រោយមកប្តូរឈ្មោះជាអ័ប្រាហាំ)។ ក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើឲ្យកូនចៅរបស់អាប់រ៉ាមក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏ធំ ហើយប្រគល់ទឹកដីកាណានឲ្យពួកគេ។ អែល-បេតអែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះសម្រាប់ព្រះយេហូវ៉ា ឬព្រះយេហូវ៉ា។
នេះគឺដោយសារតែនៅពេលដែលយ៉ាកុប (ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល) បានភៀសខ្លួនពីអេសាវ គាត់បានដេកលើខ្នើយថ្មនៅបេតអែល ហើយបានសុបិនអំពីពួកទេវតាដែលនឹងមក។ ឡើងលើ និងចុះក្រោម រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ក្នុងសុបិននេះ ព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលទៅយ៉ាកុបថា៖ «យើងគឺជាព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះរបស់អ័ប្រាហាំ និងអ៊ីសាកជាឪពុកឯង។ យើងនឹងឲ្យអ្នក និងពូជពង្សរបស់អ្នកនូវស្រុកដែលអ្នកកំពុងកុហក» (លោកុប្បត្តិ ២៨:១៣)។
យ៉ាកុបនៅបេតអែលបទគម្ពីរ
នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ យើងបានអានអំពីបុរសម្នាក់ឈ្មោះយ៉ាកុប ដែលរស់នៅក្នុងស្រុកកាណាន។ នៅយប់មួយ ពេលគាត់កំពុងដេក យ៉ាកុបបានសុបិនឃើញជណ្ដើរមួយដែលលាតសន្ធឹងពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌។ ក្នុងសុបិននេះ ព្រះមានបន្ទូលទៅកាន់យ៉ាកុប ហើយប្រាប់គាត់ថា ទ្រង់នឹងនៅជាមួយគាត់ជានិច្ច។
នៅពេលដែលយ៉ាកុបភ្ញាក់ឡើង គាត់ដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ពិតជាមួយគាត់ ហើយបានប្រទានពរដល់គាត់។ រឿងរបស់យ៉ាកុបនៅបេតអែលគឺសំខាន់ណាស់ ព្រោះវាបង្ហាញយើងថាព្រះនៅជាមួយយើងជានិច្ច ទោះជាយើងមិនដឹងរឿងនោះក៏ដោយ។ វាក៏បង្រៀនយើងដែរថា នៅពេលយើងស្វែងរកការណែនាំពីព្រះ ទ្រង់នឹងប្រទានពរដល់យើងជាបរិបូរ។ រឿងនេះគឺជាការដាស់តឿនមួយដើម្បីកុំបោះបង់ការធ្វើដំណើរនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង សូម្បីតែពេលមានរឿងលំបាក។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ការប្រកាសចាប់ផ្តើមដោយការពិភាក្សាអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យភាសាហេព្រើរ “បេតអែល” ដែលអាច ប្រែថា «ដំណាក់របស់ព្រះ»។ វាបន្តដើម្បីនិយាយថា បេតអែលពីដើមជាកន្លែងដែលអ្នកមិនគោរពបូជាព្រះនិងព្រះរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតវាបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះពិតតែមួយ។ អ្នកនិពន្ធផ្ដល់យោបល់ថា អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃបេតអែលជាកន្លែងដែលយើងអាចទៅស្វែងរកវត្តមានរបស់ព្រះ ហើយទទួលបានការណែនាំរបស់ទ្រង់។
គោលបំណង ទិសដៅ និងក្តីសង្ឃឹម។
អ្វីជាអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃបេតអែល
| ពាក្យ | និយមន័យ |
|---|---|
| បេតអែល | ពាក្យជាភាសាហេព្រើរដែលមានន័យថា "ដំណាក់នៃព្រះ" ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើកន្លែងពិសិដ្ឋ ឬទីសក្ការៈនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ |
| អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ | អត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងមិនមែនជារូបវន្តនៃគោលគំនិត ជារឿយៗតំណាងឱ្យការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះ ឬអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ |
| ក្តីស្រមៃរបស់យ៉ាកុប | ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងព្រះគម្ពីរដែលយ៉ាកុប ជាចៅរបស់អ័ប្រាហាំ មានសុបិនអំពីជណ្ដើរដែលតភ្ជាប់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី នៅកន្លែងដែលគាត់ក្រោយមកដាក់ឈ្មោះថា បេតអែល (លោកុប្បត្តិ 28:10-19)។ |
| ផ្ទះរបស់ព្រះ | តំណាងនិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរវាងព្រះ និងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ដែលជារឿយៗតំណាងដោយទីតាំងជាក់ស្តែង ដូចជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬព្រះវិហារ។ |
| វត្តមាន នៃព្រះ | ជំនឿដែលថាព្រះមានវត្តមាន និងសកម្មនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងសហគមន៍ ដែលជារឿយៗត្រូវបានជួបប្រទះតាមរយៈការអធិស្ឋាន ការថ្វាយបង្គំ និងអារម្មណ៍ស្ញប់ស្ញែង ឬឆ្ងល់។ |
| Holy Ground | ទីតាំងមួយដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ ឬសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ ដោយសារវាមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ ឬព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ទេវភាព។ បេតអែលត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់ថាជាដីបរិសុទ្ធ ដោយសារសុបិនរបស់យ៉ាកុប ហើយបានជួបនឹងព្រះ។ |
| ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ | ដំណើរការនៃការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងព្រះកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងការយល់ដឹងអំពីសេចក្ដីពិតខាងវិញ្ញាណ។ ជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួន និងការដាំដុះគុណធម៌ដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីជំនឿ។ |
| ការជួបដ៏ទេវភាព | បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះ ឬដ៏ទេវភាពដែលជារឿយៗនាំទៅរកការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ ការកើនឡើងនៃសេចក្តីជំនឿ ឬ ការសម្រេចបាននូវការហៅដ៏ទេវភាព។ សុបិនរបស់យ៉ាកុបនៅបេតអែលគឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃការជួបដ៏ទេវភាព។ |
| កិច្ចព្រមព្រៀង | កិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ឧឡារិករវាងព្រះ និងរាស្ដ្ររបស់គាត់ ដែលជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការសន្យា និងការសន្យាទាំងសងខាង។ ព្រឹត្តិការណ៍នៅបេតអែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផ្នែកនៃកិច្ចព្រមព្រៀងធំជាងរវាងព្រះ និងកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំ។ |
| កេរដំណែលខាងវិញ្ញាណ | ឥទ្ធិពលដែលស្ថិតស្ថេរនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ ការបង្រៀន និង គុណតម្លៃលើបុគ្គល និងសហគមន៍ ជារឿយៗបានធ្លាក់ចុះតាមជំនាន់។ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណរបស់បេតអែលគឺជាផ្នែកមួយនៃកេរដំណែលខាងវិញ្ញាណធំជាងរបស់បុព្វបុរសក្នុងព្រះគម្ពីរ និងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ |
អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃបេតអែល
តើពាក្យបេតអែលជាអ្វី មានន័យ?
ពាក្យបេតអែលបានមកពីពាក្យភាសាហេព្រើរ בֵּית אֵl (beit el) ដែលមានន័យថា «ផ្ទះរបស់ព្រះ»។ ក្នុងព្រះគម្ពីរ បេតអែលជាក្រុងមួយនៅភាគខាងត្បូងនៃរាជាណាចក្រយូដា។ វាមានទីតាំងនៅជើងភ្នំម៉ូរីយ៉ា នៅច្រាំងខាងលិចនៃទន្លេយ័រដាន់។
សូមមើលផងដែរ: មេអំបៅខ្មៅ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ៖ ការផ្លាស់ប្តូរ & សម្រស់ទីក្រុងនេះត្រូវបានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 12:8 នៅពេលដែលអ័ប្រាហាំបានតាំងទីលំនៅនៅទីនោះបន្ទាប់ពីចាកចេញពីប្រទេសអេស៊ីប។ បេតអែលដើមឡើយជាទីក្រុងរបស់ជនជាតិកាណាន ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់សម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានសង់ទីសក្ការៈនៅទីនោះដើម្បីគោរពដល់ព្រះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា «ដំណាក់នៃព្រះ»។
ទីក្រុងនេះបានបន្តដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែល សូម្បីតែបន្ទាប់ពីប្រជាជាតិនេះបានបំបែកជាពីរនគរក៏ដោយ។ នៅសម័យព្រះគម្ពីរ បេតអែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំ និងធម្មយាត្រាសាសនា។ សព្វថ្ងៃនេះ វានៅតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីសក្ការៈដោយពួកគ្រីស្ទាន និងជនជាតិយូដា។
ហេតុអ្វីបានជាយ៉ាកុបដាក់ឈ្មោះកន្លែងនោះថា បេតអែល?
ឈ្មោះបេតអែល មានន័យថា «ដំណាក់របស់ព្រះ» ជាភាសាហេព្រើរ។ ទំនងជាយ៉ាកុបដាក់ឈ្មោះកន្លែងនោះថា បេតអែល ដោយសារគាត់បានជួបព្រះនៅទីនោះ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 28:11-19 យើងបានអានថា យ៉ាកុបបានសុបិនឃើញជណ្ដើរទៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានឃើញពួកទេវតាឡើងចុះមកលើនោះ។
ពេលគាត់ភ្ញាក់ឡើង គាត់ភ័យខ្លាច ហើយនិយាយថា “ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅក្នុង កន្លែងនេះ ហើយខ្ញុំមិនបានដឹងទេ»។ គាត់ក៏ខ្លាចនៅកន្លែងនោះតែម្នាក់ឯង ដូច្នេះគាត់ក៏តាំងថ្មមួយធ្វើជាសសរ ហើយចាក់ប្រេងលើវា ដើម្បីឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ។ បន្ទាប់មក គាត់បានស្បថថា “ប្រសិនបើព្រះទ្រង់គង់ជាមួយនឹងខ្ញុំ ហើយនឹងរក្សាខ្ញុំតាមផ្លូវដែលខ្ញុំទៅ ហើយនឹងប្រទានអាហារដល់ខ្ញុំសម្រាប់បរិភោគ និងសម្លៀកបំពាក់ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានមកផ្ទះឪពុកខ្ញុំម្ដងទៀតដោយសុខសាន្ត… បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើជាព្រះរបស់ខ្ញុំ» (លោកុប្បត្តិ ២៨:២០-២២)។
ពីរឿងនេះ យើងឃើញថាយ៉ាកុបបានដាក់ឈ្មោះកន្លែងនោះថា បេតអែល ដោយសារគាត់បានជួបប្រទះវត្តមានរបស់ព្រះនៅទីនោះ។ បេតអែលក៏ជាកន្លែងដែលអ័ប្រាហាំបានសង់អាសនៈមួយបន្ទាប់ពីវាយឈ្នះកងទ័ពរបស់ឆេដូឡោមឺរ (លោកុប្បត្តិ ១៤:១៨)។ ដូច្នេះ យ៉ាកុបអាចដាក់ឈ្មោះកន្លែងនោះថា បេតអែល ដោយសារគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយអ័ប្រាហាំជាបុព្វបុរសរបស់គាត់។
តើអ្នកណាដាក់ឈ្មោះបេតអែលក្នុងគម្ពីរ?
ឈ្មោះបេតអែលបានមកពីពាក្យហេព្រើរសម្រាប់«ដំណាក់នៃព្រះ»។ ឈ្មោះនេះមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរដោយយោងទៅលើកន្លែងផ្សេងៗមួយចំនួន រួមមានទីក្រុងមួយនៅស្រុកកាណាន និងអាសនៈដែលយ៉ាកុបសាងសង់ឡើង។ ការលើកឡើងដំបូងអំពីបេតអែលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 12:8 នៅពេលដែលអ័ប្រាហាំផ្លាស់ទីគ្រួសាររបស់គាត់ទៅតំបន់នោះ ហើយសង់អាសនៈនៅទីនោះ។
ក្រោយមកវាត្រូវបានលើកឡើងជាច្រើនដងទាក់ទងនឹងយ៉ាកុបដែលសង់អាសនៈនៅ បេតអែល (លោកុប្បត្តិ ២៨:១៩, ៣៥:១-១៥)។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា វាគឺនៅបេតអែលទីពីរនេះ ដែលយ៉ាកុបមានសុបិនដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់អំពីជណ្ដើរឡើងដល់ឋានសួគ៌ (លោកុប្បត្តិ 28:10-22)។ នៅក្នុងសៀវភៅចៅក្រម យើងបានអានអំពីរបៀបដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានថ្វាយបង្គំនៅបេតអែល និងទីសក្ការបូជានៅក្បែរនោះមួយទៀតហៅថា ដាន់ (ចៅហ្វាយ 18:30)។
ក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលនៃស្តេច បេតអែលបានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងរូបព្រះ។ ការថ្វាយបង្គំ ហើយថែមទាំងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា «បេថាវេន» ដែលមានន័យថា «ផ្ទះនៃឥតប្រយោជន៍» ឬ «ផ្ទះនៃរូបព្រះ» (ហូសេ ៤:១៥; ១០:៥)។ ទោះបីជាមានប្រវត្តិត្រួតពិនិត្យក៏ដោយ ក៏បេតអែលនៅតែជាកន្លែងសំខាន់សម្រាប់ទាំងគ្រិស្តសាសនិកនិងសាសន៍យូដាសព្វថ្ងៃនេះ។ សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ វាមានសារៈសំខាន់ដូចជាទីតាំងនៃសុបិនរបស់យ៉ាកុប និងជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានអធិប្បាយជាញឹកញាប់ (លូកា 4:31-37)។
ហើយសម្រាប់ជនជាតិយូដា វាជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងបរិសុទ្ធទាំងបួន រួមជាមួយក្រុងយេរូសាឡឹម។ ទីក្រុងហេប្រូន និងទីបេរីយ៉ា ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិស្ឋាន។
មើលវីដេអូ៖ តើបេតអែលមានន័យយ៉ាងណា?
តើអ្វីទៅ?តើអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណរបស់បេតអែលឬ? វាគឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ទាំងកន្លែងខាងរូបកាយ - ទីតាំងនៃប្រាសាទអ៊ីស្រាអែលបុរាណនៅក្រុងយេរូសាឡឹម - និងសម្រាប់គំនិតខាងវិញ្ញាណនៃវត្តមានរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ បេតអែលត្រូវបានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងថាជាកន្លែងដែលយ៉ាកុបដេក ហើយសុបិនឃើញជណ្តើរទៅស្ថានសួគ៌ (លោកុប្បត្ដិ 28:10-19)។
បន្ទាប់ពីគាត់ត្រឡប់មកពីធ្វើដំណើររបស់គាត់ យ៉ាកុបបានសង់អាសនៈនៅបេតអែល ហើយប្តូរឈ្មោះ ទីតាំងជាកិត្តិយសនៃបទពិសោធន៍របស់គាត់ (លោកុប្បត្តិ ៣៥:១-១៥)។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បេតអែលនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាដ៏សំខាន់សម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ទីបំផុតវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកបាប៊ីឡូន ប៉ុន្តែត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់ពីការនិរទេសវិញ (ពង្សាវតារក្សត្រទី 2 23:1-25)។
សព្វថ្ងៃនេះ បេតអែលនៅតែជាកន្លែងដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ។ មនុស្សជាច្រើនទៅបេតអែលដើម្បីអធិស្ឋាន និងថ្វាយបង្គំនៅកន្លែងដែលយ៉ាកុបបានឃើញការនិមិត្តរបស់គាត់។ អ្នកផ្សេងទៀតមករៀនបន្ថែមអំពីប្រវត្តិ និងអត្ថន័យនៃកន្លែងពិសិដ្ឋនេះ។
តើមានអ្វីកើតឡើងនៅបេតអែលក្នុងព្រះគម្ពីរ
រឿងបេតអែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 28 នៅពេលដែលយ៉ាកុបរត់ចេញពីអេសាវជាប្អូនរបស់គាត់។ គាត់បានទៅដល់កន្លែងមួយឈ្មោះលូស (ក្រោយមកហៅថាបេតអែល) ជាកន្លែងដែលគាត់សុបិនឃើញជណ្ដើរទៅស្ថានសួគ៌ ដោយមានទេវតាឡើងចុះពីលើនោះ។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ គាត់លាបថ្មមួយដុំដោយប្រេង រួចដាក់ជាសសរ ដោយស្បថចំពោះព្រះថា ប្រសិនបើទ្រង់នឹងការពារ និងប្រទានពរដល់គាត់ នោះយ៉ាកុបនឹងថ្វាយបង្គំមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះបានប្តូរឈ្មោះរបស់យ៉ាកុបទៅជាអ៊ីស្រាអែល ហើយកន្លែងនោះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបេតអែល (លោកុប្បត្តិ ២៨:១៩-២២)។ ឆ្ពោះទៅកាន់ពេលវេលានៃនិក្ខមនំពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ នៅពេលដែលលោកម៉ូសេកំពុងដឹកនាំប្រជាជនឆ្ពោះទៅកាន់ទឹកដីសន្យា ពួកគេបានបោះជំរំនៅភ្នំស៊ីណាយ ជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានច្បាប់របស់ទ្រង់ដល់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ស្រុកកាណាន ប្រជាជនមានការអត់ធ្មត់ ហើយសង់រូបកំភួនជើងមាសសម្រាប់គោរពបូជា។ ជំនួសឱ្យព្រះ (និក្ខមនំ ៣២) ។ ជាការឆ្លើយតប ព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់លោកម៉ូសេថា ទ្រង់នឹងមិនយាងទៅជាមួយពួកគេចូលទៅក្នុងទឹកដីនោះទេ ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទេវតារបស់ទ្រង់នឹងដឹកនាំពួកគេ (និក្ខមនំ ៣៣:២-៣)។ នៅពេលដែលពួកគេទៅដល់ទឹកដីរបស់ជនជាតិកាណាននៅជិតបេតអែល ប្រជាជនមួយចំនួនចង់ត្រឡប់ទៅស្រុកអេស៊ីបវិញ ពីព្រោះពួកគេខ្លាចនឹងមានអ្វីកើតឡើង។
ប៉ុន្តែ យ៉ូស្វេ និងកាលែបបានលើកទឹកចិត្ដអ្នករាល់គ្នាឱ្យទុកចិត្ដលើព្រះ ហើយស្នាក់នៅ ដូច្នេះពួកគេបានបោះជំរំនៅទីនោះ។ នៅជិតបេតអែល (ជនគណនា ១៣-១៤)។ វាគឺជាពេលដែលពួកគេបានបោះជំរុំនៅទីនេះ ដែលយ៉ូស្វេបានឮអំពីបុរសពីរនាក់ - ម្នាក់ឈ្មោះអាកាន និងម្នាក់ឈ្មោះអេលីយ៉ាស៊ីប - ដែលបានលួចរបស់ពីក្រុងយេរីខូ ដែលសន្មត់ថានឹងត្រូវបំផ្លាញតាមការណែនាំរបស់ព្រះ (យ៉ូស្វេ 7:1-5) ។ អាកានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ពេលប្រឈមមុខ ហើយគាត់ត្រូវគប់ដុំថ្មជាមួយក្រុមគ្រួសារដោយសារការមិនស្តាប់បង្គាប់ (យ៉ូស្វេ ៧:២៤-២៦)។
ទង្វើនេះនៅទីបំផុតនាំយកជ័យជម្នះលើក្រុងយេរីខូសម្រាប់អ៊ីស្រាអែល។ បេតអែលក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាដ៏សំខាន់ក្នុងសម័យអ៊ីស្រាអែលនៅស្រុកកាណាន។ វានៅទីនេះដែលដេបូរ៉ាវិនិច្ឆ័យរឿងក្តីនៅក្រោមដើមត្នោត (ចៅហ្វាយ ៤:៥) សាំយូអែលធំឡើងក្នុងការបម្រើព្រះវិហារ (១សាំយូអែល ១-៣) យេរ៉ូបោមបានដំឡើងកូនគោមាសសម្រាប់ថ្វាយបង្គំ (១ពង្សាវតារក្សត្រ ១២:២៨-២៩) អាម៉ុសប្រកាសប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ (អេម៉ុស ៣:១៣-១៥; ៥:៤-៧; ៧:១០-១៧) យ៉ូណាសបានព្យាយាមមិនបានជោគជ័យដើម្បីចៀសវាងការផ្សាយពីការប្រែចិត្តនៅទីនោះ (យ៉ូណាស ១:១-៣; ៣:២-៥)។
បទពិសោធន៍បេតអែលរបស់យ៉ាកុប
នៅក្នុងលោកុប្បត្ដិ យើងបានអានអំពីរបៀបដែលយ៉ាកុបចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ ហើយទៅបេតអែល។ នៅទីនោះ គាត់មានសុបិនមួយដែលព្រះមានបន្ទូលទៅគាត់ ហើយសន្យាថានឹងនៅជាមួយគាត់ជានិច្ច។ ពេលគាត់ភ្ញាក់ពីគេង គាត់ពោរពេញដោយអំណរ និងអរព្រះគុណ។
គាត់បានតាំងសសរថ្មជាអនុស្សាវរីយ៍នៃបទពិសោធន៍ ហើយបានស្បថថានឹងបម្រើព្រះជានិច្ច។ ពេញមួយជីវិតរបស់យើង យើងនឹងមានបទពិសោធន៍ដែលផ្លាស់ប្តូរយើងជារៀងរហូត។ ដូចយ៉ាកុបដែរ បទពិសោធន៍ទាំងនេះអាចកើតឡើងគ្រប់ទីកន្លែង នៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង នៅកន្លែងធ្វើការ ឬសូម្បីតែពេលវិស្សមកាល។
ហើយដូចជាបទពិសោធន៍របស់យ៉ាកុបនៅបេតអែលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ជារៀងរហូត ដូច្នេះបទពិសោធន៍របស់យើងក៏អាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ប្រភេទបេតអែលទេ សូមពិចារណាអំពីអ្វីដែលវាត្រូវការដើម្បីមាន។ ជាដំបូង អ្នកត្រូវបើកចិត្តឱ្យទូលាយចំពោះគំនិតដែលថាព្រះអាចនិយាយទៅកាន់អ្នកតាមរបៀបពិតប្រាកដ។
អ្នកក៏ត្រូវមានឆន្ទៈចង់ចាកចេញពីតំបន់សុខស្រួលរបស់អ្នកផងដែរ - យ៉ាងណាមិញ បេតអែលប្រហែលជា មិនមែនជាកន្លែងណាដែលយ៉ាកុបស្រួលចិត្តពីដំបូងឡើយ! ជាចុងក្រោយ អ្នកត្រូវត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរខ្លះក្នុងជីវិតរបស់អ្នកដោយផ្អែកលើអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលមកកាន់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកបើកចំហចំពោះលទ្ធភាពនៃការមានបទពិសោធន៍ផ្លាស់ប្តូរជីវិតដូចយ៉ាកុបបានធ្វើនៅបេតអែល។បន្ទាប់មកបើកភ្នែក និងត្រចៀករបស់អ្នកសម្រាប់ឱកាស។ ពួកគេអាចនឹងមកនៅពេលដែលអ្នករំពឹងយ៉ាងតិចបំផុត!
ការអត្ថាធិប្បាយអំពីបេតអែល
បេតអែលគឺជាទីក្រុងតូចមួយនៅក្នុងរដ្ឋ Connecticut ដែលមានប្រជាជនត្រឹមតែជាង 18,000 នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ទីក្រុងនេះគឺជាផ្ទះរបស់មហាវិទ្យាល័យចំនួនពីរគឺសាកលវិទ្យាល័យ Bethel និងសាកលវិទ្យាល័យ Western Connecticut ។ បេតអែលក៏ជាកន្លែងកំណើតនៃសៀកសម័យទំនើបផងដែរ ដោយសារ P.T. Barnum ដែលបានកើតនៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1810។
សព្វថ្ងៃនេះ បេតអែលមិនមានអ្វីកើតឡើងច្រើនទេ ប៉ុន្តែវានៅតែជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់រស់នៅ។ សាលារៀនល្អ ហើយមានប្រវត្តិជាច្រើននៅទីនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់ដើម្បីចិញ្ចឹមគ្រួសារ បេតអែលអាចជាកន្លែងដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់អ្នក។
បេតអែលហៅថាអ្វីសព្វថ្ងៃនេះ
បេតអែលគឺជាទីក្រុងតូចមួយដែលមានទីតាំងនៅរដ្ឋ Connecticut ។ វាមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃរដ្ឋ នៅជិតព្រំដែនជាមួយញូវយ៉ក។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1662 ដោយជនជាតិ Puritans ដែលចង់គេចពីការបៀតបៀនសាសនានៅប្រទេសអង់គ្លេស។
ឈ្មោះបេតអែលមកពីពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់«ផ្ទះរបស់ព្រះ»។ សព្វថ្ងៃនេះ បេតអែលជាសហគមន៍ដែលរីកចម្រើនដោយមានប្រជាជនជាង ១៨.០០០នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ទីក្រុងនេះគឺជាកន្លែងសម្រាប់អាជីវកម្ម និងឧស្សាហកម្មជាច្រើន ក៏ដូចជាសាលារៀន និងអង្គការមួយចំនួនផងដែរ។
អ្នកស្រុកបេតអែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារធម្មជាតិរួសរាយរាក់ទាក់ និងទាក់ទាញទីក្រុងតូច។ ខណៈបេតអែលបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចចាប់តាំងពីការបង្កើតឡើងជិតបួនសតវត្សមុន វានៅតែជាកន្លែងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការរស់នៅ និង
