বাইবেলত পানীৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কি?

বাইবেলত পানীৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থই শুদ্ধিকৰণ, পুনৰ্জন্ম আৰু জীৱনদায়ক গুণৰ প্ৰতীক। ই হৈছে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ, ৰূপান্তৰকাৰী শক্তি আৰু মানৱ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশত ব্যৱস্থাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিনিধিত্ব।

বাইবেলত পানীৰ বহুমুখী প্ৰতীকবাদে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু অনুগ্ৰহৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।

আধ্যাত্মিক খৰাং বা ঈশ্বৰৰ পৰা দূৰত্ব অনুভৱ কৰাৰ সময়ত আমি ঈশ্বৰৰ হস্তক্ষেপৰ প্ৰতীক হিচাপে পানীৰ সতেজ, জীৱনদায়ক গুণত সান্ত্বনা পাব পাৰো।

কি... বাইবেলত পানীৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ

বাইবেলত পানীৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ

পুৰণি কালত নিয়ম, পানীক প্ৰায়ে বিশৃংখলতা আৰু ধ্বংসৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাহিৰে আন সকলো মানৱজাতিক মচি পেলোৱা মহান জলপ্লাৱন ইয়াৰ এক উদাহৰণ। কিন্তু এই কাহিনীটোতো আশাৰ আভাস আছে: পানী কমি যোৱাৰ পিছত নোহে সতেজভাৱে আৰম্ভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

নতুন নিয়মে আমাৰ বাবে যীচুৱে পানীৰে অলৌকিক কাম কৰাৰ কাহিনী লৈ আহিছে। তেওঁ বিয়া এখনত পানীক মদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি শিষ্যসকলক ডুব যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ পানীৰ ওপৰত খোজ কাঢ়িছিল আৰু মাত্ৰ কেইটামান শব্দৰে ধুমুহাক শান্ত কৰিছিল। প্ৰতিটো দৃষ্টান্ততে যীচুৱে প্ৰকৃতিৰ ওপৰত নিজৰ ক্ষমতা দেখুৱাইছিল – যিটো কেৱল ঈশ্বৰেহে কৰিব পাৰিছিল।

কিন্তু বাইবেলত পানীৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য কাহিনীটো হ’ল যেতিয়া যীচুৱে যোহন বাপ্তিস্মদাতাই যৰ্দ্দন নদীত বাপ্তিস্ম দিছিল। এই কাৰ্য্যই পৃথিৱীত যীচুৰ নিজৰ মিছনৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাক বুজাইছিল – যিটো আছিল মানৱজাতিক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। আৰু ই তেওঁৰ নিজৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ পূৰ্বাভাসও দিছিল; ক্ৰুচত দিয়াৰ পিছত যীচুৱে মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থিত হৈ স্বৰ্গলৈ উঠিল – এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে প্ৰমাণ কৰিলে যে তেওঁ সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত (পানীকে ধৰি) প্ৰভু।

বাইবেলত আধ্যাত্মিকভাৱে পানীৰ অৰ্থ কি?

পানী জীৱনৰ এক অপৰিহাৰ্য উপাদান। ই কেৱল আমাৰ পিয়াহ দূৰ কৰে আৰু আমাৰ শাৰীৰিক শৰীৰটোক টিকিয়াই ৰাখে, ইওবহুতো আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। বাইবেলত পানীক প্ৰায়ে শুদ্ধি, নতুন আৰম্ভণি আৰু আধ্যাত্মিক পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইয়াৰ এটা বিখ্যাত উদাহৰণ হ'ল যেতিয়া যীচুৱে যৰ্দ্দন নদীত বাপ্তিস্ম লৈছিল। এই কাৰ্য্যই কেৱল ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতাক বুজাই দিয়াই নহয়, তেওঁৰ ৰাজহুৱা পৰিচৰ্যাৰ আৰম্ভণিও চিহ্নিত কৰিছিল। পানীৰ পৰা ওলাই অহাৰ লগে লগে তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ জনসমাগমৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে (লূক ৩:২১-২২)।

শিচিকৰণ আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক হোৱাৰ উপৰিও পানী ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু অনুগ্ৰহৰ উপমা হিচাপেও বাইবেলত সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। যিচয়াৰ পুস্তকত ঈশ্বৰে পিয়াহত তিতি থকাসকলৰ ওপৰত নিজৰ আত্মা ঢালিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে (যিচয়া ৪৪:৩)। আৰু যোহন ৭:৩৭-৩৯ পদত যীচুৱে কৈছে যে যিয়ে তেওঁক বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকৰ হৃদয়ৰ পৰা জীৱন্ত পানীৰ নদী বৈ যাব।

এই প্ৰতিমূৰ্তি প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১-২ পদত আগবাঢ়িছে য'ত আমি এটা দৰ্শন দেখিবলৈ পাওঁ পবিত্ৰ নগৰ, নতুন জেৰুজালেম, যাৰ মাজেৰে এখন নদী বৈ গৈছে আৰু ইয়াৰ পাৰত গছবোৰে প্ৰতিমাহে ফল দিয়ে – আকৌ এবাৰ পানীৰ জীৱনদায়ক প্ৰকৃতিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।

আত্মাত পানীয়ে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?

বহু ধৰ্ম আৰু আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান পানী। ইয়াক প্ৰায়ে জীৱন, উৰ্বৰতা আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। কিছুমান বিশ্বাস পদ্ধতিত পানীক যোগাযোগৰ বাবেও এক শক্তিশালী আহিলা বুলি ভবা হয়ঈশ্বৰৰ সৈতে।

বহু মানুহৰ বাবে পানী হৈছে ঈশ্বৰ বা আন উচ্চ শক্তিৰ উপস্থিতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এক পবিত্ৰ উপাদান। ইয়াক প্ৰায়ে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত নিজকে বা আনক শুদ্ধ কৰাৰ উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমান সংস্কৃতিত পানীৰ ৰোগ নিৰাময় গুণো আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

কিছুমান আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাই পানীক অৱচেতন মনৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে গণ্য কৰে। আমাৰ শৰীৰটো বেছিভাগেই পানীৰে গঠিত হোৱাৰ পৰাই এই ধাৰণাটো আহিছে। গতিকে পানীৰ ওপৰত ধ্যান কৰিলে বা জলভাগৰ ওচৰত সময় কটালে আমি আমাৰ মনোজগতৰ লুকাই থকা অংশবোৰত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰো বুলি ভবা হয়।

সামৰণিত ক’ব পাৰি যে পানী হৈছে এক জটিল প্ৰতীক যিয়ে বিভিন্ন মানুহৰ বাবে বিভিন্ন অৰ্থ বহন কৰে। কিছুমানৰ বাবে ই আমাৰ ঐশ্বৰিক সম্পৰ্কৰ সোঁৱৰণী; আন কিছুমানৰ বাবে ই অচেতন মনৰ বিশালতা আৰু ৰহস্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

পবিত্ৰ আত্মাক পানী বুলি কোৱা হয়নে?

এই প্ৰশ্নৰ এটা উত্তৰ নাই কাৰণ ই ব্যাখ্যাৰ বিষয়। কিছুমান খ্ৰীষ্টানে বিশ্বাস কৰে যে বাইবেলত পবিত্ৰ আত্মাক পানী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, আনহাতে আন কিছুমানে এই কথা বিশ্বাস নকৰে।

বাইবেলৰ বহুতো অংশ আছে যিবোৰক পবিত্ৰ আত্মাক পানী বুলি উল্লেখ কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, যেনে যোহন ৭:৩৭-৩৯ য’ত যীচুৱে কৈছে, “যদি কোনোবাই পিয়াহ পায়, তেন্তে তেওঁ মোৰ ওচৰলৈ আহি পান কৰক .

যি কোনোৱে মোক বিশ্বাস কৰে, যেনেকৈ শাস্ত্ৰই কৈছে, ‘তেওঁৰ হৃদয়ৰ পৰা জীৱন্ত পানীৰ নদী বৈ যাব।’” ইয়াত, যীচু আছেপবিত্ৰ আত্মাৰ উপহাৰৰ বিষয়ে কোৱা।

পবিত্ৰ আত্মাক পানী বুলি বুজাব পৰা আন অংশসমূহৰ ভিতৰত আছে পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:১-৪ য'ত শিষ্যসকল আছিল পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আন ভাষাত কথা ক’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু ১ কৰিন্থীয়া ১২:১৩ পদত য’ত পৌলে কৈছে, “কিয়নো আমি সকলোৱে একে আত্মাই এক শৰীৰত বাপ্তিস্ম ল’লোঁ।”

ভগৱানে পানীৰ বিষয়ে কি কয়?

ভগৱানে পানীৰ বিষয়ে বহুত কয়! বাইবেলত পানীক প্ৰায়ে জীৱন, পবিত্ৰতা আৰু সুস্থতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে আদিপুস্তকত ঈশ্বৰে পানীৰ পৰা জগতখন সৃষ্টি কৰিছে।

নতুন নিয়মত যীচুৱে পানীৰ সৈতে জড়িত বহুতো আচৰিত কাৰ্য্য কৰিছে, যেনে পানীক মদলৈ পৰিণত কৰা আৰু পানীৰ ওপৰত খোজ কঢ়া। বাপ্তিস্ম লোৱাতো পানী ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান। কোৰআনত আল্লাহে কৈছে যে তেওঁ পানীৰ পৰাই সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰিছে।

ইছলামিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ যেনে অজু (উডু)তো পানীৰ গুৰুত্ব আছে, যিটো নামাজৰ আগতে কৰা হয়। গতিকে এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ কি? বাৰু, এইটো স্পষ্ট যেন লাগে যে ঈশ্বৰে পানীক এক অতি বিশেষ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ পদাৰ্থ হিচাপে লয়।

ইয়াৰ জীৱন সৃষ্টি কৰাৰ শক্তি আছে, আমাক শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে শুদ্ধ আৰু সুস্থ কৰাৰ শক্তি আছে। যেতিয়া আমি পিয়াহত থাকোঁ বা পৰিষ্কাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন হয়, তেতিয়া আমি সহায়ৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ যাব পাৰো – আৰু তেওঁ সদায় যোগান ধৰিব!

ভিডিঅ’ চাওক: বাইবেলত পানীয়ে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?

কি... বাইবেলত পানীৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ

কি কৰেপানীয়ে আধ্যাত্মিকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

পানীক প্ৰায়ে জীৱন আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। বহু ধৰ্মত পানীক শুদ্ধিকৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াক প্ৰায়ে পুনৰ্জন্ম বা নৱীকৰণৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। পানীক প্ৰায়ে অচেতন মনৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়, আৰু ইয়াক আৱেগ, অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

পানীয়ে পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

পানীয়ে ইয়াৰ ভিতৰত এটা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। ইয়াক প্ৰায়ে পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু ই বহুতো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। পানী জীৱন আৰু নিৰাময়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক।

বাইবেলত পানীক প্ৰায়ে নতুন জীৱন বা পুনৰুত্থানৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বাপ্তিস্মত পাপ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু বাপ্তিস্ম লোৱা ব্যক্তিজনক খ্ৰীষ্টান সমাজত আদৰিবলৈ পানী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পানীক মিলনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, য'ত ই আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে বোৱাই দিয়া খ্ৰীষ্টৰ তেজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰায়ে পানীৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় কাৰণ ইও নতুন জীৱন আৰু নিৰাময় আনে। পানীয়ে যেনেকৈ আমাৰ ভৌতিক শৰীৰক সতেজ আৰু পৰিষ্কাৰ কৰে, পবিত্ৰ আত্মাই আমাৰ আত্মাক সতেজ আৰু পৰিষ্কাৰ কৰে। পবিত্ৰ আত্মাই আমাক নতুন আধ্যাত্মিক জীৱনও দিয়ে যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ পৰিয়ালত পুনৰ জন্ম লওঁ।

যেতিয়া আমি পিয়াহত থাকোঁ, তেতিয়া আমি আমাৰ পিয়াহ দূৰ কৰিবলৈ পানীৰ ফালে মুখ কৰোঁ। একেদৰে আমি যেতিয়া আধ্যাত্মিকভাৱে পিয়াহত থাকোঁ, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আমাৰ পিয়াহ দূৰ কৰিবলৈ পবিত্ৰ আত্মাৰ ওচৰলৈ যাব পাৰো। পিছৰবাৰ পানী দেখিলে ভাবিবই আপোনাৰ জীৱনত পবিত্ৰ আত্মাৰ সতেজ আৰু পৰিষ্কাৰ শক্তিক কেনেকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেই বিষয়ে!

বাইবেলত পানীৰ কুঁৱাৰ অৰ্থ

বাইবেলখন পানীৰ উল্লেখেৰে ভৰি আছে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ক জীৱনৰ বাবেই উপমা। পুৰণি নিয়মত পানীক সতেজতা আৰু জীৱনৰ উৎস হিচাপে দেখা গৈছিল আৰু প্ৰায়ে বলিদান আৰু শুদ্ধিকৰণৰ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। নতুন নিয়মতো পানীৰ বিষয়ে বহু উল্লেখ আছে যদিও ইয়াক প্ৰায়ে শুদ্ধি আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

যীচুক নিজেই আনকি কিছুমান পদত “জীৱন্ত পানী” বুলিও উল্লেখ কৰা হৈছে। “পানীৰ কুঁৱা” বাক্যাংশটো বাইবেলত কেইবাবাৰো দেখা যায়, সাধাৰণতে বসন্ত বা নদীৰ দৰে ভৌতিক জলভাগৰ উল্লেখত। কিন্তু বাইবেলে যেতিয়া “পানীৰ কুঁৱা”ৰ কথা কয় তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি?

সাধাৰণতে কুঁৱা হ’ল যিকোনো ঠাই য’ত পানী পোৱা যায়। গতিকে বাইবেলে যেতিয়া “পানীৰ কুঁৱাৰ” বিষয়ে কয়, তেতিয়া ই কেৱল এনে এটা ঠাইক বুজাইছে য’ত প্ৰচুৰ পৰিমাণে শুদ্ধ পানী আছে। এইটো আক্ষৰিক হ'ব পাৰে, মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ বাবে সতেজ খোৱাপানীৰ যোগান ধৰা বসন্তৰ দৰে।

বা ই ৰূপক হ'ব পাৰে, যেনে যীচুৱে আমাক নতুন জীৱন কঢ়িয়াই অনা জীৱন্ত পানী (যোহন ৪:১৪)। যিকোনো প্ৰকাৰে, পানীৰ কুঁৱাটোক বাইবেলত সদায় ইতিবাচক বস্তু হিচাপে দেখা যায়। ই শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে জীৱনদায়ক জীৱিকা আৰু সতেজতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

পানীয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

পানীয়ে ইয়াৰ অন্যতম প্ৰয়োজনীয় উপাদানআমাৰ অস্তিত্ব। ই কেৱল আমাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ এটা বৃহৎ অংশ গঠন কৰাই নহয়, পৃথিৱীৰ সকলো জীৱক টিকিয়াই ৰখাৰ বাবেও ই অতি প্ৰয়োজনীয়। বাইবেলত পানীক প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

যেনেকৈ আমাক জীয়াই থাকিবলৈ পানীৰ প্ৰয়োজন হয়, আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে টিকিয়াই ৰাখিবলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰয়োজন। বাইবেলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে পানীৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে আদিপুস্তক ১:২ পদত য’ত কোৱা হৈছে, “এতিয়া পৃথিৱীখন নিৰাকাৰ আৰু শূন্য আছিল, গভীৰৰ ওপৰত আন্ধাৰ আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা পানীৰ ওপৰত উৰি আছিল।” ইয়াত পানীয়ে বিশৃংখলতা আৰু সম্ভাৱনা দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ঈশ্বৰৰ আত্মাই পানীৰ ওপৰত উৰি ফুৰিছিল আৰু ইয়াৰ পৰা কিবা এটা সুন্দৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰিছিল। যোহন ৭:৩৮ পদত যীচুৱে কৈছে, “যি কোনোৱে মোত বিশ্বাস কৰে, শাস্ত্ৰই কোৱাৰ দৰে, তেওঁলোকৰ ভিতৰৰ পৰা জীৱন্ত পানীৰ নদী বৈ যাব।” ইয়াত যীচুৱে এই বিষয়ে কৈছে যে যিসকলে তেওঁক বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকৰ ভিতৰত তেওঁৰ আত্মা বাস কৰিব আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু আনন্দৰে পৰিপূৰ্ণ হ’ব।

হিব্ৰু ভাষাৰ পানীৰ অৰ্থ

পানীৰ বাবে হিব্ৰু শব্দটো হৈছে মাইম, আৰু ই হিব্ৰু ভাষাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ শব্দ। পানী বাইবেলৰ এটা কেন্দ্ৰীয় বিষয়, আৰু ইয়াক জীৱন, শুদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। মাইম শব্দটো মেম-আলেফ-মেম মূলৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “পানী।”

বাইবেলত পানীক প্ৰায়ে বিশৃংখলতা আৰু বিশৃংখলতাৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক জীৱনদায়ক শক্তি, যেনে বৰষুণ বা...