পবিত্ৰ আত্মা অগ্নি কপৌ

পবিত্ৰ আত্মা হৈছে ঈশ্বৰত্বৰ ব্যক্তি, প্ৰথম পেন্টেকোষ্টৰ পৰাই পৃথিৱীত উপস্থিত। প্ৰায়ে কপৌ আৰু জুই হিচাপে প্ৰতীকিত কৰা পবিত্ৰ আত্মাৰ বহুতো ভূমিকা আছে য'ত মানৱজাতিক পাপৰ দোষী সাব্যস্ত কৰা, বিশ্বাসীসকলক বাইবেল বুজিবলৈ আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰাত সহায় কৰা, বিশ্বাসীসকলক পবিত্ৰ কৰা আৰু আধ্যাত্মিক উপহাৰ দিয়া আদি।

holy spiritu fire dove

পবিত্ৰ আত্মা খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে বিশেষভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো তেওঁৰ উপস্থিতি প্ৰতিদিনে অনুভৱ কৰিব পাৰি। পবিত্ৰ আত্মাই বিশ্বাসীসকলক ঈশ্বৰৰ বাক্য বুজিবলৈ, প্ৰাৰ্থনা কৰাত আৰু ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপিবলৈ সহায় কৰে।

এই সকলোবোৰৰ বাহিৰেও আত্মাই বিশ্বাসীসকলক আধ্যাত্মিক উপহাৰেৰে সজ্জিত কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাবে অসাধাৰণ কাম কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

পবিত্ৰ আত্মাত কপৌৰ অৰ্থ কি?

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মকে ধৰি বহু ধৰ্মত কপৌ পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰতীক। পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰায়ে বগা কপৌ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু ই শান্তি, প্ৰেম আৰু বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়।

পবিত্ৰ আত্মাক কপৌ হিচাপে কিয় ৰং কৰা হৈছে?

পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হয়to বাইবেলত কপৌৰ দৰে। মথি ৩:১৬ পদত যীচুৱে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত “পবিত্ৰ আত্মা কপৌৰ দৰে শাৰীৰিক ৰূপত তেওঁৰ ওপৰত নামি আহিল।”

আৰু যোহন ১:৩২-৩৩ পদত আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ যে “পবিত্ৰ আত্মা তেওঁৰ ওপৰত [যীচুৰ ওপৰত] শৰীৰৰ ৰূপত কপৌৰ দৰে নামি আহিল। আৰু স্বৰ্গৰ পৰা এটা মাত আহিল: ‘তুমি মোৰ পুত্ৰ, যাক মই ভাল পাওঁ; তোমাৰ ওপৰত মই ভালদৰে সন্তুষ্ট হৈছো।’”

তেন্তে পবিত্ৰ আত্মাক কপৌৰ দ্বাৰা কিয় প্ৰতীকিত কৰা হৈছে? প্ৰথমতে, মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে পবিত্ৰ আত্মা কেৱল কোনো ধৰণৰ ইথাৰিয়েল শক্তি বা ধাৰণা নহয়; তেওঁ এজন প্ৰকৃত ব্যক্তি যাৰ নিজস্ব ব্যক্তিত্ব আৰু চৰিত্ৰ আছে।

আৰু যেনেকৈ আমাৰ শাৰীৰিক শৰীৰে আমাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ বিষয়ে কিবা এটা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে (উদাহৰণস্বৰূপে, শাৰীৰিকভাৱে শক্তিশালী কোনোবা আৱেগিকভাৱেও শক্তিশালী হ’ব পাৰে), তেনেকৈয়ে পবিত্ৰ আত্মাই নিজকে শাৰীৰিকভাৱে প্ৰকাশ কৰাৰ ধৰণেও তেওঁৰ বিষয়ে কিবা এটা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে প্ৰকৃতি।

কপৌৰ অন্যতম কথা হ’ল ইয়াৰ কোমল আত্মা। আক্ৰমণাত্মক চৰাই নহয়; তেওঁলোকে কোমলকৈ কু-কুকুৰা আৰু কু-অ’ কৰি সন্তুষ্ট হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা এই কথাটো প্ৰতিফলিত হয় যে পবিত্ৰ আত্মাই কাৰো ওপৰত নিজকে বলপূৰ্বকভাৱে জাপি নিদিয়ে তেওঁ কেৱল নিজৰ উপস্থিতি কোমলভাৱে প্ৰকাশ কৰে আৰু ধৈৰ্য্যৰে আমাৰ তেওঁৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰে।

কপৌৰ বিষয়ে আন এটা কথা হ’ল ইহঁতে আজীৱন সংগম কৰে। এবাৰ তেওঁলোকে নিজৰ সংগী বিচাৰি পালেই ডাঠ আৰু পাতলৰ মাজেৰে তেওঁলোকৰ লগত লাগি থাকে – যিয়েই নহওক কিয়, মৃত্যুৱে নিজৰ অংশ নোলোৱালৈকে তেওঁলোক সদায় ইজনে সিজনৰ বাবে থাকিব।

এইটোৱে ৰ প্ৰতীকপবিত্ৰ আত্মাৰ বিশ্বাসযোগ্যতা; আনকি আমি যেতিয়া তেওঁক প্ৰত্যাখ্যান কৰো বা তেওঁৰ পৰা আঁতৰি যাওঁ, তেতিয়াও তেওঁ আমাক কেতিয়াও হাৰ নামানে কিন্তু আমি পুনৰ তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি নাহে যেতিয়ালৈকে আমাক মৰমেৰে খেদি ফুৰে।

ভিডিঅ' চাওক: পবিত্ৰ আত্মাৰ জুই, কপৌ আৰু কাপোৰ

পবিত্ৰ আত্মাৰ জুই, কপৌ আৰু কাপোৰ

পবিত্ৰ আত্মাৰ অগ্নি কপৌৰ টেটু

যেতিয়া আপোনাৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰাৰ কথা আহে, তেতিয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ জুইতকৈ সুন্দৰ কথা কমেইহে আছে কপৌৰ টেটু। এই টেটু ডিজাইনটো সহজ আৰু মাৰ্জিত, আৰু ই বিশ্বক দেখুৱাবলৈ যে আপুনি পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিত বিশ্বাস কৰে।

জুই কপৌৰ টেটু সাধাৰণতে পিঠি বা কান্ধত ৰখা হয়, কাৰণ ইয়াতেই ইয়াক আটাইতকৈ সহজে দেখা যায়।

ডিজাইনটোত ৰঙা শিখাৰে আগুৰি থকা বগা কপৌ এটা থাকে। শিখাই পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু কপৌৱে শান্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই টেটুটো যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে নিখুঁত যিয়ে নিজৰ বিশ্বাসক ষ্টাইলিছ আৰু অনন্যভাৱে প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰে।

পবিত্ৰ আত্মাৰ সংজ্ঞা

পবিত্ৰ আত্মা হৈছে ত্ৰিত্বৰ তৃতীয় ব্যক্তি। তেওঁ নিজেই ঈশ্বৰ, পিতৃ-পুত্ৰৰ সমান। তেওঁৰ প্ৰধান ভূমিকা হৈছে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ সাক্ষ্য দিয়া।

পবিত্ৰ আত্মাই মানুহক পাপ, ধাৰ্মিকতা আৰু বিচাৰৰ বিষয়েও দোষী সাব্যস্ত কৰে। তেওঁ বিশ্বাসীসকলক সান্ত্বনা দিয়ে আৰু তেওঁলোকক শক্তি, পথ প্ৰদৰ্শন আৰু জ্ঞান দিয়ে।

পবিত্ৰ আত্মা এজন ব্যক্তি নেকি

পবিত্ৰ আত্মাৰ কথা আহিলে, সেই বিষয়ে বহুত বিতৰ্ক হয় তেওঁ ক...ব্যক্তি. যিসকলে পবিত্ৰ আত্মাক ব্যক্তি নহয় বুলি বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে তেওঁ কেৱল জগতত বিদ্যমান এক ব্যক্তিহীন শক্তি।

আনফালে যিসকলে পবিত্ৰ আত্মাক এজন ব্যক্তি বুলি বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে তেওঁ পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰেই ব্যক্তি।

উদাহৰণস্বৰূপে, ইন... পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৩:২ পদত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে “পবিত্ৰ আত্মাই কৈছিল, ‘মই যি কামৰ বাবে বাৰ্ণবা আৰু চৌলক মাতিছো, তাৰ বাবে মোৰ বাবে পৃথক কৰা।’” এই অংশটোৱে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে পবিত্ৰ আত্মাৰ ব্যক্তিগত চিন্তা আছে আৰু আমাৰ লগত যোগাযোগ কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ উপৰিও, ১ কৰিন্থীয়া ২:১০-১১ পদত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে পবিত্ৰ আত্মাই আমাৰ চিন্তাধাৰাক জানে: “কিন্তু ঈশ্বৰে এইবোৰ আমাক তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিলে, কিয়নো তেওঁৰ আত্মাই সকলো বিচাৰ কৰে...কি মানুহৰ বাবে তেওঁৰ ভিতৰত নিজৰ আত্মাৰ বাহিৰে নিজৰ বিষয়ে জানে?”

এই পদবোৰে আমাক দেখুৱাইছে যে পবিত্ৰ আত্মাৰ ব্যক্তিগত চিন্তাই নহয়, তেওঁ আমাৰ চিন্তাও জানে – যিটো কাম কেৱল এজন ব্যক্তিয়েহে কৰিব পাৰিছিল। গতিকে এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ কি?

শাস্ত্ৰৰ পৰা স্পষ্ট যেন লাগে যে পবিত্ৰ আত্মা সঁচাকৈয়ে এজন ব্যক্তি – পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰেই এক।

ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আমি আন যিকোনো ব্যক্তিৰ সৈতে যিদৰে ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰো, ঠিক তেনেদৰে তেওঁৰ সৈতেও ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰো। আমি তেওঁৰ লগত কথা পাতিব পাৰো, তেওঁৰ মাত শুনিব পাৰো আৰু তেওঁৰ পৰা আমাৰ জীৱনত পথ প্ৰদৰ্শন বিচাৰিব পাৰো।

পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে আপোনাৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক আছেনে? যদি নাই, আজি কিছু সময় উলিয়াই কিয়...

হিব্ৰু ভাষাত পবিত্ৰ আত্মা

হিব্ৰু বাইবেলত ৰুৱাচ হাকোদেছক প্ৰায়ে ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। ইয়েই মোচি আৰু চিমচনৰ দৰে মানুহক অসাধাৰণ কাম কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। কিন্তু ই যিকোনো ব্যক্তিৰ ওপৰতো আহিব পাৰে,

যেনেকৈ আমি দমাস্কচৰ পথত চৌলক পৌললৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ কাহিনীত দেখিবলৈ পাওঁ। ৰুৱাচ হাকোদেশ হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা উপহাৰ যিয়ে আমাক তেওঁৰ শক্তি আৰু পথ প্ৰদৰ্শনক টেপ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ই এটা সোঁৱৰণী যে আমি এই জগতত অকলশৰীয়া নহয় আৰু তেওঁ সদায় আমাৰ লগত আছে।

উপসংহাৰ

পবিত্ৰ আত্মা জুইৰ কপৌৰ দৰে কাৰণ ই শক্তিশালী আৰু কোমল দুয়োটা। ই আমাক কঠিন পৰিস্থিতি অতিক্ৰম কৰিবলৈ শক্তি দিব পাৰে আৰু ঈশ্বৰ সদায় আমাৰ লগত আছে বুলি জানিবলৈ সান্ত্বনা দিব পাৰে।