বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আয়তক্ষেত্ৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ হ'ল ই স্থিৰতা, ভাৰসাম্য আৰু গঠনৰ প্ৰতীক। ই নিৰাপত্তা, সুৰক্ষা, আৰু গ্ৰাউণ্ডিংকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। আয়তক্ষেত্ৰক প্ৰায়ে ভৌতিক জগত বা বস্তুগত বস্তুৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।
গঠন, নিৰাপত্তা আৰু স্থিৰতাৰ প্ৰতীক। ঐশ্বৰিক পথ প্ৰদৰ্শন, সুৰক্ষা আৰু সীমাবদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ঐশ্বৰিক প্ৰচুৰতা আৰু সফলতাৰ সৈতে জড়িত। ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ অনুভূতি প্ৰতিফলিত কৰে।
আয়তক্ষেত্ৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কি
আয়তক্ষেত্ৰই দীৰ্ঘদিন ধৰি আধ্যাত্মিক প্ৰসংগত শক্তি আৰু ভাৰসাম্যতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে, মূল মূল্যবোধৰ শক্তিশালী আৰু সুৰক্ষিত ভেটিৰ ওপৰত ৰখা গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি আহিছে। এই চিন্তাশীল আকৃতিক বিশ্বাস আৰু স্থিৰতাৰ অনুকূল প্ৰতিকৃতি বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক নিৰ্দেশনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
| দৃষ্টিভংগী | এটা আয়তক্ষেত্ৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ |
|---|---|
| জ্যামিতি | ভাৰসাম্য, স্থিৰতা, আৰু এটা শক্তিশালী ভেটিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে |
| ধৰ্ম | পবিত্ৰ স্থানৰ প্ৰতীক, যেনে গীৰ্জা আৰু মন্দিৰ |
| মনোবিজ্ঞান | শৃংখলা, সংগঠন আৰু সমন্বয়ৰ অনুভূতিক সূচায় |
| চক্ৰ | মূল চক্ৰ, গ্ৰাউণ্ডিং শক্তি, আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত |
| ফেং ছুই | ঘৰ বা কৰ্মক্ষেত্ৰত ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় |
| শিল্প | সৃষ্টিশীলতা, প্ৰকাশ, আৰু ৰূপান্তৰৰ বাবে এটা কেনভাছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে |
| প্ৰতীকবাদ | কচাৰিটা মূল দিশ, উপাদান আৰু ঋতুৰ প্ৰতিনিধিত্ব |
আয়তক্ষেত্ৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ
আয়তক্ষেত্ৰই কি প্ৰতীক?
এটা আয়তক্ষেত্ৰই কি প্ৰতীক হ’ব পাৰে তাৰ বহুতো ভিন্ন ব্যাখ্যা আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টান আইকনগ্ৰাফীত আয়তক্ষেত্ৰই প্ৰায়ে দুৱাৰ বা দুৱাৰৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে, যিয়ে পৃথিৱীৰ পৰা স্বৰ্গলৈ যোৱা পথটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আন সংস্কৃতিত আয়তক্ষেত্ৰক শক্তি আৰু স্থিৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।
সাধাৰণতে আয়তক্ষেত্ৰক ধনাত্মক প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। ইহঁত ভাৰসাম্য আৰু প্ৰতিসমতাৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত সমন্বয় আৰু শৃংখলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। আয়তক্ষেত্ৰক পুৰুষৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়, ইয়াৰ সৰলৰেখা আৰু চোকা কোণৰ বাবে।
আকৃতি বৰ্গক্ষেত্ৰখনে কি প্ৰতীক?
আকৃতিৰ বৰ্গটোৱে কি প্ৰতীক হ’ব পাৰে তাৰ কেইবাটাও ভিন্ন ব্যাখ্যা আছে। কিছুমানৰ বাবে ইয়াক এক সুস্থিৰ আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য ব্যক্তিত্ব হিচাপে দেখা যায়, যিয়ে সত্য, ভাৰসাম্য আৰু শৃংখলাৰ দৰে বস্তুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াক সুৰক্ষা বা নিৰাপত্তাৰ চিন হিচাপেও চাব পাৰি।
বৰ্গৰ চাৰিটা সমান ফালে সমতা, স্থিৰতা আৰু সমৰ্থনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। আকৃতিটোৰ অধিক আধ্যাত্মিক অৰ্থও থাকিব পাৰে, প্ৰায়ে চাৰিটা উপাদানৰ সৈতে জড়িত – জুই, মাটি, বায়ু, আৰু পানী – বা চাৰিটা দিশ – উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম। বহু সংস্কৃতিত চৌহদটোক পবিত্ৰ মূৰ্তি হিচাপেও দেখা যায় আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু...rituals.
ভিডিঅ' চাওক: মিষ্টিক আয়তক্ষেত্ৰ কি?!
মিষ্টিক আয়তক্ষেত্ৰ কি?!
আকৃতিৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ
যি আকৃতি আমি দৈনন্দিন জীৱনত দেখিবলৈ পাওঁ যে আচলতে আমাৰ বাবে আধ্যাত্মিক স্তৰত বহু অৰ্থ বহন কৰিব পাৰে। কেৱল আমাৰ চৌপাশৰ আকৃতিৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হৈ আমি পৃথিৱীখন আৰু ইয়াৰ ভিতৰত আমাৰ স্থানৰ বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো।
আমি সকলোতে দেখা এটা সাধাৰণ আকৃতি হ'ল বৃত্ত।বৃত্তই সম্পূৰ্ণতা, সামগ্ৰিকতা আৰু ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁলোকে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে সকলোবোৰ সংযুক্ত আৰু আমি সকলোৱে নিজতকৈ বহুত ডাঙৰ কিবা এটাৰ অংশ। ত্ৰিভুজ হৈছে আন এটা আকৃতি যিয়ে আধ্যাত্মিকভাৱে বহু অৰ্থ ধাৰণ কৰে।ই প্ৰায়ে ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ লগতে শক্তি আৰু স্থিৰতাৰ প্ৰতীক। যেতিয়া আপুনি এটা ত্ৰিভুজ দেখিব, তেতিয়া ভাবি চাওক যে ই আপোনাক কেনেকৈ আপোনাৰ নিজৰ জীৱনত ভাৰসাম্যবোধ লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। বৰ্গৰ সকলোবোৰ গঠন আৰু স্থিৰতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।তেওঁলোকে আমাক আমাৰ জীৱনত গ্ৰাউণ্ড আৰু ফ’কাচ হৈ থাকিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে যাতে আমি স্থায়ী আৰু অৰ্থপূৰ্ণ কিবা এটা গঢ়ি তুলিব পাৰো। যদি আপুনি নিজকে সিঁচৰতি বা হেৰাই যোৱা অনুভৱ কৰে, তেন্তে পুনৰ ট্ৰেকত উঠিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপে আপোনাৰ পৰিৱেশত বৰ্গক্ষেত্ৰ বিচাৰিব। আয়তক্ষেত্ৰসমূহ গ্ৰাউণ্ডিং শক্তি আৰু ব্যৱহাৰিকতাৰ সৈতে জড়িত।তেওঁলোকে স্থিৰতা আৰু সমৰ্থন আগবঢ়ায়, আমাৰ লক্ষ্য আৰু ইচ্ছাক বাস্তৱত প্ৰকাশ কৰাত সহায় কৰে। আয়তক্ষেত্ৰই নিৰাপত্তা আৰু সুৰক্ষাৰ অনুভৱকো প্ৰসাৰিত কৰে, গতিকে যদি আপুনি অনুভৱ কৰি আছেঅসুৰক্ষিত বা অসুৰক্ষিত, সকলো ঠিকেই হ'ব বুলি আশ্বাস হিচাপে আপোনাৰ চাৰিওফালে আয়তক্ষেত্ৰ বিচাৰক।আয়তক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকবাদ
আয়তক্ষেত্ৰ ডিজাইন আৰু শিল্পকৰ্মত আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত আকৃতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। প্ৰায়ে স্থিৰতা, ভাৰসাম্য, শৃংখলা আৰু নিখুঁততাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। আয়তক্ষেত্ৰৰ পৰিষ্কাৰ ৰেখা আৰু সৰল জ্যামিতিই শান্তি আৰু নিশ্চিন্ততাৰ অনুভৱ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
বহু সংস্কৃতিত আয়তক্ষেত্ৰও ৰজাঘৰীয়া আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। উদাহৰণস্বৰূপে প্ৰাচীন মিচৰত ফেৰাউনসকলক প্ৰায়ে আয়তাকাৰ সিংহাসনত বহি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। চীনত পৰম্পৰাগতভাৱে সাম্ৰাজ্যিক ৰাজপ্ৰসাদ আয়তাকাৰ আকৃতিত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। আয়তক্ষেত্ৰক সুৰক্ষা বা ঘেৰাওৰ প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি। খ্ৰীষ্টান শিল্পত আয়তক্ষেত্ৰক প্ৰায়ে খ্ৰীষ্টৰ সমাধিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইহুদী পৰম্পৰাত মেজুজাহ (ঘৰৰ দুৱাৰৰ খুঁটাত ৰখা সৰু পুস্তক) প্ৰায়ে আয়তাকাৰ কেচত আবদ্ধ কৰা হয়।বাইবেলত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীক কি
বৰ্গ হৈছে সমান কাষৰ চাৰিফালৰ আকৃতি। ই স্থিৰতা আৰু ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক। বাইবেলত বৰ্গক্ষেত্ৰক প্ৰায়ে সিদ্ধতা বা সম্পূৰ্ণতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে প্ৰকাশিত বাক্য ২১ পদত বৰ্ণনা কৰা নতুন যিৰূচালেমৰ দেৱাল ১২,০০০ ষ্টেডিয়া দীঘল আৰু ১২,০০০ বহল, যাৰ ফলত ই এক নিখুঁত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ চহৰ। চাৰি সংখ্যাটোৱেও সৃষ্টিৰ প্ৰতীক। চাৰিটা ঋতু, চাৰিটা মৌল (পৃথিৱী, বায়ু, অগ্নি, পানী), আৰু চাৰিটা দিশ (উত্তৰ,দক্ষিণ, পূব-পশ্চিম)। সৃষ্টিৰ চতুৰ্থ দিনটো আছিল যেতিয়া ঈশ্বৰে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ সৃষ্টি কৰিছিল (আদিপুস্তক ১:১৪-১৯)। গতিকে বৰ্গক্ষেত্ৰক ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিশীল শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি।
সমান্তৰাল চতুৰ্ভুজ আধ্যাত্মিক অৰ্থ
সমান্তৰাল চতুৰ্ভুজ হৈছে দুটা যোৰ সমান্তৰাল বাহু থকা চাৰিফালৰ আকৃতি। জ্যামিতিত সমান্তৰাল চতুৰ্ভুজক চতুৰ্ভুজ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয় যাৰ বিপৰীত ফালৰ দুয়োটা যোৰ সমান্তৰাল আৰু দৈৰ্ঘ্য সমান। “সমান্তৰাল চতুৰ্ভুজ” শব্দটো গ্ৰীক শব্দ “সমান্তৰাল” আৰু “গ্ৰামা”ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে কাষে কাষে বা ওপৰেৰে অংকন কৰা ৰেখা।
See_also: বগা আৰু ধূসৰ মেকুৰী আধ্যাত্মিক অৰ্থসমান্তৰাল চতুৰ্ভুজ আকৃতিৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ হ’ল ই ভাৰসাম্য আৰু স্থিৰতাৰ প্ৰতীক। এই আকৃতিটো প্ৰায়ে চাৰিটা মৌল (পৃথিৱী, বায়ু, জুই, পানী), চাৰিটা ঋতু (বসন্ত, গ্ৰীষ্ম, পতন, শীতকাল), বা চাৰিটা কম্পাছ বিন্দু (উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় , পশ্চিম)। সমান্তৰাল চতুৰ্ভুজক বিপৰীত বলৰ মাজত নিখুঁত সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি।
ৰম্বছ বাইবেলৰ অৰ্থ
ৰম্বছ হৈছে এটা জ্যামিতিক আকৃতি যাৰ চাৰিটা বাহু সমান দৈৰ্ঘ্য আৰু বিপৰীত বাহুবোৰ সমান্তৰাল পৰস্পৰক. “ৰম্বছ” শব্দটো গ্ৰীক ভাষাৰ “ঘূৰণীয়া” শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ বাবে ৰম্বছক কেতিয়াবা হীৰা বুলিও কোৱা হয়। বাইবেলে প্ৰায়ে জ্যামিতিক আধ্যাত্মিক সত্য শিকোৱাৰ উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, সাত সংখ্যাটো সমগ্ৰ শাস্ত্ৰত সম্পূৰ্ণতা বা সিদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে (যেনে সপ্তাহত সাত দিন, কৰামধেনু)। একেদৰে ৰম্বছক আমাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ নিখুঁত প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি। ৰম্বছৰ প্ৰতিটো ফাল যেনেকৈ সমান, আমাৰ প্ৰত্যেকৰে প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেমো সমান – আমি যিয়েই নহওঁক বা আমি যিয়েই নকৰোঁ কিয়।
যদি আপুনি কেতিয়াবা নিৰাশ বা অপ্ৰিয় অনুভৱ কৰিছে, তেন্তে সেইটো মনত ৰাখিব আপোনাক সৃষ্টি কৰাজনে আপোনাক সদায় ভাল পায়। আপুনি তেওঁৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া আৰু তেওঁ আপোনাক কেতিয়াও এৰি নাযায় আৰু আপোনাক এৰি নাযায় (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩১:৬)।
আয়তক্ষেত্ৰৰ সপোনৰ অৰ্থ সূচী
আয়তক্ষেত্ৰক প্ৰায়ে স্থিৰতা আৰু ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় . আপোনাৰ সপোনত আয়তক্ষেত্ৰৰ টেবুল এখনে হয়তো আপোনাৰ জীৱনত গঠন আৰু শৃংখলাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। নতুবা এই আকৃতিটো আপুনি কোনো ধৰণে আৱদ্ধ বা আৱদ্ধ হৈ থকা অনুভৱ কৰাৰ লক্ষণো হ'ব পাৰে।
যদি টেবুলখন ওলোটা বা ভাঙি যায়, তেন্তে ই আপোনাৰ জীৱনটো ভাৰসাম্যহীন হোৱাৰ বা আপুনি থকাৰ লক্ষণ হ'ব পাৰে ডিম্বাকৃতিৰ আকৃতি আধ্যাত্মিক অৰ্থ
ডিম্বাকৃতিক প্ৰায়ে জীৱন আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। বহু সংস্কৃতিত ইহঁতক সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়। অণ্ডকোষক অনন্তকালৰ প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি, কিয়নো ইয়াৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই।
ধৰ্মীয় শিল্পত অণ্ডকোষক প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিয়নো ইয়াক পবিত্ৰ আকৃতি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বহুতো গীৰ্জা আৰু মন্দিৰৰ চিলিং বা খিৰিকী অণ্ডাকাৰ আকৃতিৰ। ডিম্বাকৃতি কেলটিক শিল্পকৰ্মতো এটা সাধাৰণ প্ৰতীক।
অণ্ডাকাৰে ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ফেং ছুইত প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়ট্ৰেপেজয়ড সপোনৰ অৰ্থ
ট্ৰেপেজয়ড হৈছে চাৰিফালৰ জ্যামিতিক আকৃতি যাৰ দুটা ফাল ইটোৱে সিটোৰ সমান্তৰাল। “ট্ৰেপেজ’ইড” শব্দটো গ্ৰীক “ট্ৰেপেজ” শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “টেবুল”। টেবুল এখনৰ চাৰিখন ভৰি থাকে, আৰু ট্ৰেপেজয়ডৰ দৰেই।
যেনেকৈ টেবুল এখনৰ দুটা সমান্তৰাল বাহু থাকে (ওপৰ আৰু তলৰ), ট্ৰেপেজয়ডৰ দৰেই। ট্ৰেপেজয়ডৰ আন দুটা বাহুক ভিত্তি বোলা হয়, আৰু ইহঁত ইটোৱে সিটোৰ সমান্তৰাল নহয়। আচলতে ইহঁত শিখৰ বুলি কোৱা ঠাইত একেলগে আহে।
See_also: কাছ দেখাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কি?সপোনৰ দৃশ্যপটত ইয়াৰ দিশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ট্ৰেপেজয়ডৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা ভিন্ন হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি এটা ট্ৰেপেজয়ড কাষত পৰি থকা দেখিছে, তেন্তে ই আপোনাৰ জীৱনত অস্থিৰ বা ভাৰসাম্যহীন কিবা এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। নতুবা যদি ট্ৰেপেজয়ডটো উলম্ব হয়, তেন্তে ই স্থিৰতা আৰু সমৰ্থনৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
সাধাৰণতে ট্ৰেপেজয়ডৰ দৰে জ্যামিতিক আকৃতিৰ সপোন দেখাটো আপোনাৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ বিষয়ে আপোনাৰ অৱচেতন মনৰ পৰা অহা বাৰ্তা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যিবোৰৰ ওপৰত মনোযোগৰ প্ৰয়োজন . এটা বিশেষ আকৃতিৰ নিৰ্দিষ্ট অৰ্থ নিৰ্ভৰ কৰিব ইয়াৰ ৰূপ আৰু আপোনাৰ সপোনত ই কেনেকৈ দেখা দিয়ে তাৰ ওপৰত।
যদি আপোনাৰ সপোনত আকৃতিৰ সৈতে জড়িত কোনো অনুভৱ বা আৱেগ থাকে, তেন্তে এইবোৰে আপোনাৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে ইয়াৰ অৰ্থৰ বিষয়েও সূত্ৰ দিব।
উপসংহাৰ
আয়তাকাৰ আকৃতিটো হ'ল প্ৰায়ে স্থিৰতা আৰু ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসত,ইয়াক প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ নিখুঁত, অন্তহীন প্ৰেমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আন বিশ্বাসত আয়তক্ষেত্ৰক পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ আকৃতি হিচাপে চাব পাৰি যিয়ে চাৰিটা মৌল – পৃথিৱী, বায়ু, জুই আৰু পানীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
