বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আধা মানুহ আধা ঘোঁৰাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত। এই প্ৰতীকবাদ প্ৰায়ে পৌৰাণিক কাহিনী, লোককথা, আৰু কল্পকাহিনীত পোৱা যায় আৰু ই মানৱতা আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজৰ ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আধা মানুহ/আধা ঘোঁৰাৰ প্ৰতিচ্ছবিখন দুটা মাত্ৰাৰ মাজত সেতুবন্ধন কৰাৰ প্ৰতীকী – মানুহ আৰু প্ৰাণী জগত। ই এক ৰূপক সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে আমাৰ প্ৰত্যেকেই আমাৰ শাৰীৰিক সীমাবদ্ধতাক অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে আমাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত আমাৰ শাৰীৰিক ৰূপৰ সীমাৰ বাহিৰলৈ যোৱাটো প্ৰয়োজন। ইয়াৰ উপৰিও জীৱনৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে গুৰুত্ব দিয়া দ্বৈততাবাদী দৃষ্টিভংগীও প্ৰতিফলিত হৈছে।আধা মানুহ/আধা ঘোঁৰাটোৱে সোঁৱৰাই দিয়ে যে সফল হ’বলৈ হ’লে শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক জগতখনৰ মাজত মিল থকাটো প্ৰয়োজন। আমাৰ সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনাক লাভ কৰিবলৈ হ’লে নিজৰ দুয়োটা দিশকে আকোৱালি লোৱাটো প্ৰয়োজন বুলি ধাৰণাটোৰ প্ৰতিফলন।
আধা মানুহ আধা ঘোঁৰাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ
See_also: সপোনত মকৰাবোৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কি?| দৃশ্য | আধ্যাত্মিক অৰ্থ |
|---|---|
| পৌৰাণিক কাহিনী | আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাৰ জীৱ, যেনে চেণ্টাৰ, প্ৰায়ে মানুহ আৰু প্ৰাণীৰ প্ৰবৃত্তি, বুদ্ধি আৰু আৱেগৰ মিশ্ৰণৰ প্ৰতীক। আমাৰ নিজৰ ভিতৰত ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। |
| দ্বিতীয়তা | আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাই আমাৰ অস্তিত্বৰ দ্বৈততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – যুক্তিবাদী, বৌদ্ধিক মানৱীয় দিশটো আৰু আদিম, প্ৰবৃত্তিগতপ্ৰাণীৰ ফালে। এই দ্বৈততা বহুতো আধ্যাত্মিক পৰম্পৰা আৰু দৰ্শনত উপস্থিত। |
| প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ | যি জীৱ যেনেকৈ আংশিকভাৱে মানুহ আৰু আংশিকভাৱে প্ৰাণী, আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাৰ সত্তাই আমাৰ প্ৰতীক প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ আৰু ইয়াৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে জীয়াই থকাৰ আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তা। |
| ৰূপান্তৰ | আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাৰ আকৃতিটোৱেও এক পৰিৱৰ্তনশীল, আধ্যাত্মিক যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে , য'ত এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ বিশুদ্ধ মানৱীয় গুণক অতিক্ৰম কৰি নিজৰ প্ৰাণী প্ৰবৃত্তি আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিক আকোৱালি লয়। |
| প্ৰজ্ঞা | পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰক প্ৰায়ে জ্ঞানী, জ্ঞানী সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, সোঁৱৰাই দিয়া আমাক জ্ঞান বিচৰা আৰু আমাৰ মানৱ আৰু প্ৰাণী উভয় স্বভাৱ বুজি পোৱাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে। |
| ভাৰসাম্য | আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাৰ প্ৰতীকে প্ৰয়োজনীয়তাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে আমাৰ জীৱনত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰি, আমাৰ বৌদ্ধিক আৰু আৱেগিক দুয়োটা দিশকে স্বীকাৰ আৰু অন্তৰ্ভুক্ত কৰি। |
আধা মানুহ আধা ঘোঁৰা আধ্যাত্মিক অৰ্থ
দুয়োপক্ষক বুজি আৰু গ্ৰহণ কৰি, আমি আমাৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক আত্মাৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰিব পাৰো, এক ঐক্যবদ্ধ আত্মবোধ সৃষ্টি কৰিব পাৰো।
আধ্যাত্মিকভাৱে চেণ্টাৰৰ অৰ্থ কি?
চেণ্টাৰ হৈছে মানুহৰ মূৰ আৰু ধড় আৰু ঘোঁৰাৰ শৰীৰ থকা এটা পৌৰাণিক জীৱ। চেণ্টাৰবোৰক প্ৰায়ে বন্য আৰু বনৰীয়া জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও ইহঁত জ্ঞানী আৰু সম্ভ্ৰান্তও হ’ব পাৰে।
কিছুমান গল্পত, ইহঁতক আধা মানুহ আৰু আধা জন্তু বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আনহাতে আন কিছুমানত ইহঁতক ঘোঁৰালৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষমতা থকা মানুহৰ দৰেই।
চেণ্টাৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন হ'ব পাৰে মিথ আৰু কাহিনীত। সাধাৰণতে ক’বলৈ গ’লে অৱশ্যে চেণ্টাৰবোৰে মানুহৰ স্বভাৱৰ দ্বৈততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এইবোৰক আমাৰ পশুসুলভ প্ৰবৃত্তি আৰু ইচ্ছাৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি, লগতে যুক্তি আৰু সভ্য আচৰণৰ প্ৰতি আমাৰ ক্ষমতাও।
অধিক ব্যক্তিগত পৰ্যায়ত চেণ্টাৰবোৰে আমাৰ নিজৰ আভ্যন্তৰীণ সংগ্ৰামকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে নিজৰ এই দুটা দিশৰ মাজত। আমি যি কৰিব বিচাৰো আৰু আমি যিটো সঠিক বুলি জানো তাৰ মাজত বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰিব পাৰো, বা মজা আৰু দুঃসাহসিক অভিযানৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে আমাৰ দায়িত্বৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাত অসুবিধা পাম।
নিজৰ ভিতৰত থকা এই সংঘাতবোৰ চিনি পালে আমাৰ নিজৰ স্বভাৱক ভালদৰে বুজিবলৈ আৰু নিজৰ বিভিন্ন অংশৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰি।
ঘোঁৰাই আধ্যাত্মিকভাৱে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?
ঘোঁৰা হৈছে এক শক্তিশালী আধ্যাত্মিক প্ৰাণী যিটো ইতিহাসৰ বহু সংস্কৃতিয়ে শ্ৰদ্ধা কৰি আহিছে। শক্তি, স্বাধীনতা আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় আৰু প্ৰায়ে ভ্ৰমণ আৰু ৰূপান্তৰৰ সৈতে জড়িত।
কিছুমান পৰম্পৰাত ঘোঁৰাই বতাহ বা প্ৰকৃতিৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলিও কোৱা হয়।
spiritualdeskখ্ৰীষ্টান ধৰ্মত চেণ্টাৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?
চেণ্টাৰ হৈছে এটা পৌৰাণিক জীৱ যাৰ মূৰ, ধড় আৰু বাহু কমানুহ, আৰু ঘোঁৰাৰ শৰীৰ আৰু ভৰি।
প্ৰাচীন গ্ৰীক শিল্পত চেণ্টাৰক প্ৰায়ে বন্য আৰু বনৰীয়া জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, কিন্তু ই প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান আৰু নিৰাময়কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত চেণ্টাৰবোৰে খ্ৰীষ্টৰ দ্বৈত স্বভাৱৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে – মানৱ আৰু ঐশ্বৰিক দুয়োটা। ইহঁতে শক্তি আৰু শক্তিৰ লগতে সংযম আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।সপোনত চেণ্টাৰ দেখাৰ অৰ্থ কি?
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰ হৈছে মানুহৰ মূৰ, ধড় আৰু বাহু আৰু ঘোঁৰাৰ শৰীৰ আৰু ভৰি থকা এটা জীৱ।
এইবোৰক প্ৰায়ে বন্য আৰু অলংকৃত জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, প্ৰকৃতি আৰু বিশৃংখলতাৰ সৈতে জড়িত। চেণ্টাৰৰ সপোন দেখাটোৱে আমাৰ আদিম স্বভাৱ, বা আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ পশুসুলভ দিশৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
আমি হয়তো যুক্তিবাদী চিন্তাতকৈ প্ৰবৃত্তি বা ইমপালছনৰ ওপৰত কাম কৰি আছো। নতুবা এই সপোনৰ প্ৰতিচ্ছবিখনে আমাৰ জীৱনত ভাৰসাম্যৰ প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
চেণ্টাৰটো আধা মানুহ আৰু আধা ঘোঁৰা – হয়তো আমি অনুভৱ কৰিছো যে আমি দুটা বেলেগ দিশলৈ টানি অনা হৈছে, বা আমি সংগ্ৰাম কৰি আছো নিজৰ ভিতৰত বিৰোধী শক্তিৰ মাজত এক সমন্বয় বিচাৰিবলৈ।
এটা ভিডিঅ' চাওঁ আহক: আধা ঘোঁৰা আধা মানুহৰ সপোন
আধা ঘোঁৰা আধা মানুহৰ সপোন
চেণ্টাৰ বাইবেলৰ অৰ্থ
“centaur” শব্দটো গ্ৰীক শব্দ Kentauros ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “ম’হ হত্যাকাৰী”। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰ আছিল আধা জীৱৰ এটা জাতিমানুহ আৰু আধা ঘোঁৰা।
ইহঁতক বনৰীয়া আৰু বন্য বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, আৰু প্ৰায়ে মদ্যপান আৰু অশ্লীলতাৰ সৈতে জড়িত আছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চেণ্টাৰ আছিল চিৰন, যি তেওঁৰ জ্ঞান আৰু নিৰাময় ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত আছিল। বাইবেলত “চেণ্টোৰ” শব্দটো এনে এটা জীৱক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যিটো আংশিকভাৱে মানুহ আৰু আংশিকভাৱে প্ৰাণী।
এই জীৱটোক যিচয়া ৩৪:৭ পদকে ধৰি কেইবাটাও অংশত উল্লেখ কৰা হৈছে, য’ত ইয়াক সত্তা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে তেজেৰে আবৃত।
প্ৰকাশিত বাক্য ৯:৭-১০ পদত চেণ্টাৰ হৈছে এনে চাৰিটা সত্তাৰ ভিতৰত এটা যিয়ে তলৰ গাঁতটো মুকলি হ’লে তাৰ পৰা ওলাই আহে। এই জীৱবোৰৰ বিষয়ে ২ পিতৰ ২:১২ আৰু যিহূদা ১:৬ পদতো উল্লেখ কৰা হৈছে।
বাইবেলত চেণ্টাৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তাৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যাখ্যা নাই যদিও কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে এই জীৱটোৱে তেওঁলোকৰ আবেগ আৰু ক্ষুধাৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত লোকসকলক প্ৰতীকিত কৰে।
আন কিছুমানে বিশ্বাস কৰে চেণ্টাৰে সেইসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিসকল নিজৰ ইচ্ছা আৰু কামনাৰ দাস। যিয়েই নহওক কিয়, এইটো স্পষ্ট যেন লাগে যে বাইবেলে এই জীৱটোক এনে এজন ব্যক্তিক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিজনে নিজকে বা নিজৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ নকৰে।
চেণ্টাৰ সপোনৰ অৰ্থ
চেণ্টাৰৰ বিষয়ে সপোনবোৰে প্ৰতীক হ’ব পাৰে এই গুণবোৰে বা সম্পূৰ্ণৰূপে আন কিবা এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। যদি আপুনি চেণ্টাৰৰ খেদি যোৱাৰ সপোন দেখে, তেন্তে ই আপোনাৰ জাগৰণৰ সময়ত দমনীয় যৌন ইচ্ছা বা নিৰাপত্তাহীনতাৰ অনুভূতিৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰেজীৱন।
নতুবা এই সপোনটোৱে ইংগিত দিব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ কোনো এটা দিশত আপ্লুত অনুভৱ কৰিছে। যদি আপোনাৰ সপোনত দেখা চেণ্টাৰটো বন্ধুত্বপূৰ্ণ বা সহায়কাৰী হয়, তেন্তে ই আপোনাৰ জীৱনৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে যিয়ে পথ প্ৰদৰ্শন বা সমৰ্থন আগবঢ়াইছে। চেণ্টাৰৰ সৈতে যুঁজ দিয়াৰ সপোনবোৰে আভ্যন্তৰীণ সংঘাত বা সংগ্ৰামৰ ইংগিত দিব পাৰে।
এই সপোনটোৱে এইটোও বুজাব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জাগ্ৰত জীৱনৰ কোনো কঠিন বিষয়ৰ সৈতে যুঁজি আছে। নতুবা এই ধৰণৰ সপোনটো কেৱল আপুনি দৈনিক সন্মুখীন হোৱা প্ৰত্যাহ্বান আৰু বাধাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
সপোনৰ প্ৰসংগ অনুসৰি এই গুণসমূহ ইতিবাচক বা নেতিবাচক হ’ব পাৰে। যদি আপুনি শেহতীয়াকৈ নিৰাপত্তাহীনতা বা আপ্লুত অনুভৱ কৰি আহিছে, তেন্তে এটা চেণ্টাৰৰ সপোনে আপোনাক কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ নিজৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তিক টেপ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিব পাৰে।
নতুবা যদি আপুনি বিপদজনক আচৰণত লিপ্ত হৈছে বা খঙত অভিনয় কৰি আহিছে, তেন্তে এই সপোনটোৱে আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিব পাৰে যে বহু দেৰি হোৱাৰ আগতেই কথাবোৰ পুনৰ ৰাজত্ব কৰিবলৈ।
অন্য চিহ্নসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক আপোনাৰ বাবে বিশেষভাৱে ইয়াৰ অৰ্থৰ বিষয়ে অতিৰিক্ত সূত্ৰৰ বাবে আপোনাৰ সপোনত উপস্থিত।
চেণ্টাৰ অৰ্থ
চেণ্টাৰ হৈছে মানুহৰ মূৰ, হাত আৰু ধড় আৰু ঘোঁৰাৰ শৰীৰ আৰু ভৰি থকা এটা পৌৰাণিক জীৱ . চেণ্টাৰৰ উৎপত্তি গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা হোৱা বুলি ভবা হয় আৰু ইয়াক অৰণ্য আৰু পৰ্বতত বাস কৰে বুলি কোৱা হয়। প্ৰায়ে বনৰীয়া আৰু বনৰীয়া জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও কিছুমান...গল্পবোৰেও তেওঁলোকক জ্ঞানী দাৰ্শনিক বা শিক্ষক হিচাপে চিত্ৰিত কৰে। চেণ্টাৰ শব্দটো গ্ৰীক শব্দ Kentauros ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ ম’হ হত্যাকাৰী।গ্ৰিফিনৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ
গ্ৰিফিনক আপোনাৰ আত্মাৰ প্ৰাণী হিচাপে লোৱাৰ অৰ্থ কি তাৰ বহুতো ভিন্ন ব্যাখ্যা আছে। গ্ৰীফিনক পৰম্পৰাগতভাৱে ৰক্ষক হিচাপে দেখা যায়, প্ৰায়ে ধন বা মূল্যৱান বস্তুৰ। শক্তি, সাহস আৰু উগ্ৰতাৰ বাবেও ইহঁতক জনা যায়।
কিছুমান সংস্কৃতিত ইহঁতক প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। যদি আপুনি আপোনাৰ আত্মাৰ প্ৰাণী হিচাপে গ্ৰীফিনক আকৰ্ষিত অনুভৱ কৰে, তেন্তে ইয়াৰ শক্তি, সাহস আৰু উগ্ৰতাৰ গুণসমূহৰ প্ৰতি আপুনি আকৰ্ষিত হোৱাৰ বাবেই হ’ব পাৰে।
আপুনি নিজকে এজন ৰক্ষক বা অভিভাৱক হিচাপেও চাব পাৰে, হয় আক্ষৰিক অৰ্থত বা আপুনি যিটো বিশ্বাস কৰে তাৰ পক্ষত থিয় দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত।
See_also: ফৰিং দেখাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কিনতুবা নহয়, গ্ৰীফিনে আপোনাক টেপ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিব পাৰে নিজৰ প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তিত। আপোনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি শুনা আৰু আপোনাৰ প্ৰবৃত্তিক বিশ্বাস কৰক – ই আপোনাক ভালদৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব।
উপসংহাৰ
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি চেণ্টাৰ হৈছে এনে এটা জীৱ যিটো আধা ঘোঁৰা আৰু আধা মানুহ। চেণ্টাৰৰ ঘোঁৰাৰ অংশই মানুহৰ পশুসুলভ স্বভাৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিপৰীতে মানৱ অংশই তেওঁৰ যুক্তিবাদী আৰু সভ্য দিশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অৰ্থাৎ চেণ্টাৰ মানুহৰ স্বভাৱৰ দ্বৈততাৰ প্ৰতীক।
চেণ্টাৰক যৌনতাৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যাখ্যা কৰা হৈছে কাৰণ ইয়াৰ অৰ্ধপ্ৰাণী, অৰ্ধমানৱ ৰূপ। কিছুমানৰ মতে এই...centaur এ মানুহৰ আদিম আগ্ৰহ আৰু ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিবোৰ বিশৃংখলতাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তেওঁৰ যুক্তিবাদী মনটোৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব লাগিব। আন কিছুমানে চেণ্টাৰক মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজত সমন্বয়ৰ ইতিবাচক প্ৰতীক হিচাপে লয়। <১>
